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无聊时，考证一下为什么“画蛇添足”是画“蛇”，而不是猪马牛羊驴鱼蛐蛐蜣螂……
该典故在《史记》和《战国策》均有记载，《战国策·齐策二》相对更详细些，具体内容如下：
这是一次祭祀，楚国有个人把祭祀时用过的一壶酒拿给手下人喝，人有好几个，而酒只有一壶。每人喝一点吧，酒太少了大家都不过瘾，给一个人喝倒还差不多。但让谁喝呢？这时，有个人提了个建议：每人都画一条蛇，谁最先画好谁就喝酒。大家觉得这个建议不错，于是一致通过。
其中有一个画得最快，一会儿就画好了，他就得意地把酒壶拿过来，准备独享这壶美酒。
这时，他见其他人还没有画完，就把自己画好的蛇拿过来，自作聪明地给蛇补画起脚来。等他把四只脚都加上去，另外有一人也把蛇画好了，那人一把夺过了酒壶，对他说：“蛇是没有脚的，你画的有四只脚，就不能算蛇了，这酒你不能喝！”于是，他就理直气壮地把酒喝掉了。
蛇本来是没有足的，画蛇时添上四足，就是多此一举了，不但没有任何作用，反而使画面上的蛇不像蛇。我们在做任何事时都要避免犯画蛇添足的毛病。
这就是著名的“画蛇添足”典故的来历，但按照一个正常人的思维，为了某种目的而进行较量，即便是绘画，常理上确实不应该首先脑海中蹦出“蛇”这种动物。那么我们分析一下，为什么首选为蛇。
一，“画蛇添足”发生的场景
故事出自《战国 策·齐策二》。楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。二、关键道具的出现
赐酒时，一个重要的道具出现了——“卮”。作为战国时期常见的盛酒器物，本来也没什么奇怪的。问题是，楚国人的“卮”喜欢什么图案？答案就是——蛇。楚国人尊龙（蛇）习俗由来已久，最有名的是“叶公好龙”（叶公还是我的本家，本名沈诸梁，字子高，封邑为叶）。而且古人认为蛇与龙之间的转换是没有问题的（“蛇化为龙，不变其文”——《史记·外戚列传》）。见于楚文物与楚帛画以蛇为主题的，不胜枚举。
最极端的代表，应该是出土于湖北荆州市雨台山遗址的“彩绘木雕蟠蛇漆卮”，共雕有二十条蛇。做工如此精良的酒卮见于随葬，说明该器物应为楚国贵族所有，回到战国策的故事当中，能养得其侍从宾客的主人，必然不是一般群众，因此此类蛇纹饰的器物很可能在这样的楚国贵族手中必然不少见。
三、虚拟还原当时场景
我们还原一下当时的场景，即主人端出了装有美酒的“卮”要赐给手下，众多“舍人”有一个反应——即“相谓”。大家定睛一看端着酒壶的主人，立刻交头接耳、互相商量，而一大帮人能够最终迅速地得出一致的意见，灵感是非常非常有可能来自于“卮”身上的纹饰，即类似雨台山出土的蟠蛇漆卮，就地命题而进行比试。
因此，画蛇添足之所以画的是蛇，个人感觉极有可能与楚地的蛇崇拜有关，而楚国那位贵族手中，则可能持有一个蛇纹饰的盛酒器皿，让大家干脆以蛇为题进行比赛。
一家之言，请勿当真，您有什么不同的意见呢？
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