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人们所处的位置不同，观察的方法就不同。而观察的方法不同，所得的结果就不同。
观卦的象跟临卦的象正好是颠倒过来的，临卦两个阳爻在最底下，观卦两个阳爻在一下子跑到最上面去了。就告诉我们，不要等到大难临头的时候再去看上面。那就叫求天不应，求地无门。因此我们必须要把观卦从底下往上，一爻一爻来检查。看它的爻辞，到底在提醒我们什么。
第一个要了解的是，九五和上九那两个阳爻是被我们仰观的对象，而下面这四个阴爻就代表我们怎么样能够一步一步深入了解我们所观的对象。
初六是四个阴爻里面距离九五最远的。初六爻辞：童观，小人无咎，君子吝。
童观对小人反而没有什么不好。可是对君子，你就要小心了。你会造成很大的遗憾。童：小孩。你跟小孩子一样去参加祭典，最多穿的整整齐齐，戴个帽子，什么都不懂。就算他来了，也跟没来一样，看不出名堂，看了半天，不知道在干什么。所以童观就是看不懂，一无所知。
老子说“复归于婴儿”，很纯真无邪不是很好吗？其实老子是说一个人一定要求上进，从童年一无所知，慢慢一步一步到很有学问的时候，你才有资格回复天真的一面。一个人一直到老都很天真，叫老天真。活一大把年纪了还那么幼稚，这是人家看不起的。而很有学问，很有成就还回复天真，就是表示你胸怀很广，肚量很大。因为你不会跟小孩计较，所以才讲童言无忌，大人不计小人过。
小孩很天真是很可爱的，但一直长不大，你就要当心了，就要想办法让他长大。所谓长大就是让他有学识，有见识，有胆识等等很多东西。但是当他长大，他的肩膀就开始僵硬，头就不能动了，那就僵化了。所以老子说要回复小时候的柔软度，人家讲得高，你就跟他谈高的东西。人家讲中间，你就跟他谈中间的东西。人家跟你讲很粗浅的，你就跟他谈很粗浅的东西。有弹性才代表你是活着的，一旦没有弹性，僵化了，就行将就木了。
所以这个童和小孩没有关系，而是说如果你是个小人，你还那么幼稚，你就无咎。
初六小象：童观，小人道也。
小人道也：小人的生存之道。他就靠这个过日子，他很重外表，很重形式，只会凑热闹。他对里面的事情一点都不关心，你就让他这样。每个人都有自己的生存之道，有的人谋生都来不及，你叫他参观什么。有的人生活都很紧张，你还叫他来参加庆典，他心里好笑。所以小人无咎。
但是君子就会后悔，将来就会感觉到遗憾。因为这不是君子之道。君子讲话的时候要有内容，大家都去过纽约，看你谈什么内容，他就知道你的修养到什么地步。
很多人说塞车烦死了。全世界哪个大都市不堵车，一直讲只会增加自己不好的情绪，你如果受到影响也情绪不好，就变小人了。你只做自己的事，想自己的，不去回应。因为童观，小人无咎。他这样过生活是他的生存之道，如果他能想到别的地方是不是也这么塞，要怎么办才能解决这个问题，这样他就是不是童观，而是在打破童观。
对于任何事情，我们不仅要知其然，更要知其所以然，这样才能打破童观带给我们的障碍。这是观卦初爻给我们的告诫。
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