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昨天写的柏各庄镇的庄五庄，在它的东面，紧挨着古溯河河道有这样几个村子，从北向南依次坐落着四个村庄，王沟府、李沟府、木沟府、张沟府。
王府图
之前，也有朋友提到过想看一下王沟府的历史记载。历史上，大的历史事件或者发生过大事件的地名可能有记载，其余的只能在其它方面寻找历史的印记，从中寻找故事存在的痕迹。
01 为什么四个村子都以沟府来作为村名
一般来说，古代村子命名比较有随意性，可能某一景色或者某一事件就成了村子的代名词。既然四个村子都叫沟府，必然就会存在着相同的特征，但又是四个不同的村子，就又存在着不同。
原来一直很迷惑为什么叫王沟府，直到昨天在写庄五庄的时候，无意间发现地图河道边竟然有四个以不同姓氏命名沟府的村庄。碰巧的是又读了吴学良老师的《乡村寻踪，说一说沟府一大堆》，瞬间在脑海里贯通了之前关于王沟府的所有片段。
河流
所以，我真的感觉文章真的是偶然得到，并不能强求！原来这几个叫沟府的村子，在古时地形地貌比较相似，都是村子西面有高岗子，东面是古溯河的河道，正所谓一边高岗一边沟！
“沟府”里的这个“府”其实是读fù，当时乡间有文化的读书人写作“阜”。村子的名字叫“沟阜”是以建村时村子周围的自然环境为参照物而来。
《诗经·小雅·天保》:"如山如阜，如冈如陵。"
“阜”这个字最初见于商代的甲骨文，古字形像阶梯那样起伏的山，后来用来形容又高又平的土地。阜用在字的左半边变为阝，如陆、陵皆有此意。
02 明永乐年间的大规模移民
沟阜此处的移民同唐山大多数移民来源是相同的，多来自于山西山后陆州或者山西洪洞的大槐树。
移民
当时，移民都是以家族为单位的氏族。各自氏族的姓氏就成了村庄的代名词：王府沟、李府沟、张府沟；木府沟则不同，是以当时移民来的氏族的职业来命名的，这个家族多以木匠手艺为生，所以叫做“木府沟”。
03 王府沟曾有“大庙”望海青龙寺
可能唐山地区紧邻渤海，在古冶区、丰南区也都曾建有望海寺，都是建造在高于当地居住环境的“山阜”上。
王府沟的这座寺庙据说最初是在宋朝修建的，重檐式结构，檐脊之上有瑞兽，龙之九子之一的鸱吻，仿佛在张望远处的龙宫；寺顶是以翠琉璃瓦覆盖，檐头瓦当刻有兽面、花卉。当时，百姓祈求风调雨顺，生活幸福的场所。
鸱吻
04 “阜”之所以为“府”
这是在历史发展过程中，随着朝代的更迭，文化的变迁而形成的。
随着清朝的多尔衮率清军入关，中原汉族文化与满族文化进行了融合。由于清朝的圈地行为，使得某些功臣的府邸豪华，家有余财！这种生活水平远远高出了普通百姓的生活水准，使得大家都很羡慕，于是用“府”代替了原来的“阜”，沟阜变成了“沟府”。
清朝顶戴
05 王沟府里百姓故事
清朝在管理百姓的时候，施行的事八旗制度。八旗制度是努尔哈赤在统一女真的过程中创造的多民族社会制度。
正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，合称为八旗。以上八旗由满、汉、蒙三族士兵组成，又称二十四旗。在旗的百姓被称为旗人。由此可知，满人一定是旗人，而旗人不一定是满人！
旗装
据朋友描述：王府沟在老辈是两家王姓，一家是汉人，一家是旗人。旗人的这一家祖上以武功高强著称，曾被赐匾“天下第一”。曾有南方的武林高手上门切磋武艺来挑战！
王家人胸怀宽广，本着远来的是客，以礼相待。王家在家中摆宴席宴客。席间，王家人和仆人互换身份，待宴席结束，他以仆人身份和来挑战的人比武。结果，南方来的武林高手不敌王家人，输得心服口服，再也不敢上门挑战。
结语：以地名了解先辈历史，感受文化传承，宽广待人！
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