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女娲和伏羲都是我国远古神话故事里的人物，他们都是华夏民族的祖先，伏羲是三皇之一，伏羲和女娲都是可以保佑社稷的神明，相传中国人都是由女娲和伏羲繁衍而生。远古时期，人和神可以互通有无，有关的神话传说非常多，那时没有文字记录，都是靠人们口口相传，虽然中间会有些失实，但是也可以寻找到一些历史的真相。
相传女娲创造了人类，关于女娲的传说在许多典籍中都有记载，有关女娲的记载最初见于屈原《楚辞.天问》中，“登立为帝，孰道尚之。女娲有体，孰制匠之”。《山海经》云，“女娲之肠化为神，处粟广之野”。
女娲被尊为女性的始祖，在最初的原始社会母系氏族时期，女性的社会地位非常高，那时的人只知母而不知父，因此女娲在历史上的形象尤为高大，而伏羲被尊为人类的男性始祖。
传说他们的母亲是华胥氏，长得非常美丽，有一天，她来到了雷泽这个地方，发现了一个非常大的脚印，一时好奇就站在了这个大脚印上，突然有一种被蛇缠身的感觉，从这以后就有了身孕。普通人是十月怀孕，可是华胥氏这一胎却怀了十二年，后来生下了一个男孩和一个女孩，均是人首蛇身，便是伏羲和女娲。而华胥氏当初受孕的地方就是现在的天水，因此人们把天水叫做“羲皇故里“。
《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。
伏羲和女娲本是兄妹，当时是宇宙初开之时，世上没有人，他们便想繁衍出更多的人类，但是又觉得很害羞，于是用草做成了扇子，遮住了脸。两个人上了昆仑山，对天大喊道，“如果上天让我们二人结为夫妻，这山上的烟雾就合起来，如果不是的话，就让烟散去”，二人说完，烟真的合上了，于是二人结为了夫妻，开始繁衍人类。
出土的有关伏羲和女娲的文物中，有各种不同的形象，这些形象也代表了不同的意义。在一幅关于伏羲和女娲的图像中，女娲执规，伏羲执尺，这应该是代表了“圆出于方，方出于矩”的意义。
据商高讲，“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一“，而女娲作为妻子从属于丈夫伏羲，所以伏羲执尺，女娲执规，应该是体现了双方的尊卑关系。
出土的文物中伏羲与女娲还有其他的形象，也分别代表了不同的意义，如有的画像中女娲挽着发髻，手里拿着月亮，而伏羲则头戴王冠，手里拿着太阳，他们的下半身都是蛇身交缠在一起，王冠代表统理四海的意思，日月则代表掌管天地与阴阳，交缠在一起则代表繁衍人类，画面上还有一些小人，这就是伏羲和女娲繁衍出来的人类。
关于这些远古的神话传说，我们已无从考证，有些是来自于宗教贵族的阐释，是为了维护政治统治的一种需要，他们把传说中的人物编纂出来，供大众瞻仰膜拜，从而符合当时社会统治的需要，这种情况在我国历史上经常存在。
《左传.成公十三年》说，“国之大事，在祀与戎”，所以祭祀被排在首要的地位，统治者们自然也要创造出符合人类想象力的神明以供人们祭祀，因此伏羲与女娲的形象由此诞生。
当然从某种程度上讲，我也幻想这些神话传说是真实的，正所谓无风不起浪，在那个远古的年代，也许真有像伏羲女娲这样的神明存在，那时的人们也许真的可以和神明交流，那样的情形真的令人神向往之。而我们作为龙的传人、炎黄子孙永远会秉承宽厚仁爱、矢志不移的精神，把我们的优良传统发扬光大，我们会向世人骄傲地宣告，我们不愧为龙的传人！
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