提示：本文共有 1736 个字，阅读大概需要 4 分钟。
韩城传媒网
民生/社会/时讯/热点
关注
且以诗书寄乡愁
韩城日报记者 杨菊侠
杜甫的乡愁是“露从今夜白，月是故乡明”；宋之问的乡愁是“近乡情更怯，不敢问来人”；纳兰性德的乡愁是“聒碎乡心梦不成，故园无此声”；余光中的乡愁是一枚小小的邮票，一张窄窄的船票……而乡愁，在澽水沿岸，是门楣上斑驳的“耕读第”，是瓦当上那一株瘦瘦的绿植，是泛黄书籍里残存的动人故事……
踏足澽水沿岸这片文脉沃土，浓浓的乡愁弥漫在文人墨客的心头，他们且以诗书寄乡愁，且以墨香忆往昔。将澽水文化，一点一滴浸润在平凡人家的门楣上、对联中、照墙前。
这些文人墨客，古有前辈先贤，今有后世俊杰，还有更多的是来自民间的文化爱好者。他们将那些埋没在历史长河中的厚重文化，进行挖掘、拣拾、整理，滋养着澽水河沿岸的一代又一代人。
卫敬安采访革命烈士后代朱天保
卫敬安就是其中一位。他是黄龙县白马滩镇一名退休干部。出走半生，回到山清水秀的家乡，他却发现农耕文明逐渐退化，乡风乡俗日渐衰落，文化底蕴深厚的民间传说和文化记忆也逐渐消亡。他说，白马滩历史悠久，人文底蕴深厚，代表了黄龙县本土文化。而且，白马滩是革命近代史上的“暗边区”，是抗日战争的根据地，有许多可歌可泣的革命故事。
源于对历史文化的热爱与执着，卫敬安将白马滩的民间文化人组织起来，走遍白马滩的山山水水，翻过荆棘遍布的马武山、九郎山，进家入户了解风土人情、民间风俗，历时两年，编撰《白马滩风土人情》一书，将那些流落民间，遗落尘土的故事拣拾并丰满起来，使之变为文字留存。书稿成形后，他在札记中写道：时光荏苒，岁月蹉跎。时光的年轮总是很轻易地烙下苍老的印记，在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，在我们的脑海里却变得一贫如洗，唯有那不老的传说和没有歌符的乐音，还时刻伴随在我们身边，那就是熟悉的乡音。
和祖国同龄的薛景玉，是黄龙县白马滩镇柏峪人，从韩城市交通局退休后赋闲在家。多年奔波在外，于他而言，故乡白马滩就像一幅陈年老照片、一部黑白电影，是抹不去的记忆，是一件针脚密集的游子衣。2012年春节，在与同窗品茶聊天时，大家提议把家乡淳朴的风土人情、古老的神话传说、精彩的民间故事、优美的自然景观、鲜明的社会变革等记录下来。大家把酒言欢，激情满怀。他说，白马滩虽是弹丸之地，地处大山旮旯，但历史悠久，人才辈出，是个有故事的地方，于是萌发了写一本小册子，献给家乡的想法。历经几个月的实地采风、拜访群贤，挑灯夜战、六易其稿，《巍巍神道岭》终于成书。
牛旺旺的饭桌上也放着一本“书”，“书”名是《悠悠薛封川》。严格意义上来说，他的“书”，只是一叠打印在A4纸上的草稿，而且仅有六本。古稀之年的牛旺旺，是板桥镇薛峰村人，从小喜欢听大人讲薛峰川的故事。香山寺妙善公主舍身救父的故事在他脑海烙下深深的印记；横山烟雨奇观曾令他如痴如醉；禹山柏树崖的藏史洞吸引他多次驻足；十帝临及的故事更是让他心向往之……厚重的历史，浓浓的乡愁，愁肠百结在牛旺旺的心头。他决定，把乡愁化作一本书，留给后世作参考。度过了饥寒交迫的童年，捱过了食不果腹的“低标准”，赶上了改革开放的新时代，牛旺旺吃的饱了，穿的暖了，于是“偷得浮生半日闲”，开始整理《悠悠薛封川》。历经数次民间走访，磨破一双又一双鞋，2015年，该书初稿完成。可是几万元的出书费却让牛旺旺望“书”兴叹。他只好买了一沓A4纸，花费2000余元，印了六本。几年来，这六本书只剩下两本，已经发黄变皱，但其中的故事却鲜为人知，动人心弦。
在韩城和黄龙白马滩，有无数个这样的文化人，他们身居乡野，却情系家乡。我一直尊称他们为“学者”。百度百科上解释说，学者有广义和狭义之分。广义的“学者”：系指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人。狭义的“学者”：指专门从事某种学术体系研究的人。包括：思想家、哲学家、法学家、文学家、史学家和各类文化的理论或学术专家。也许，牛旺旺、卫敬安和薛景玉，以及更多来自民间的文化爱好者，并不能划入“学者”这个范畴，但是，他们对民间文化的贡献，为后世研究当地历史文化提供了不可或缺的依据。正因为他们的存在，才使得民间文化源远流长，发扬光大。仅这一点，就让人钦佩不已，值得致敬。
总编|张宏伟
主编|党建东
责编|孙 兴
编辑|马 丽
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“「有故事的河流之澽水奔涛」且以诗书寄乡愁”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
