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禅让，是指古代帝王将王位让给异姓人，“尧舜禅让”便是其中的代表。凡事都有另一面，在宏大的赞歌中，也有不和谐的声音。
魏文帝曹丕通过汉献帝禅让称帝时，就说过这样一句话，只有八个字，“舜、禹之事，吾知之矣！”啥意思？曹丕是说，当年虞舜、大禹那些受禅让的经过，我现在才明白是怎么一回事。
千百年来，史学界对曹丕的这八个字给予了指责，理由也很简单，“你曹丕算哪根葱，能跟尧舜相提并论？”有一点可以肯定，曹丕能通过禅让坐上皇位，他更容易能够了解至高无上皇权的运行规律。
那么，有没有一种可能，真实的“禅让制”并不是统治者品德高尚，而是迫不得已？如今我们所说的“尧舜禅让”的故事，都是源自司马迁在《史记·五帝本纪》的记载。
然而，有一本名叫《竹书纪年》却记载着截然不同的观点，“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”如果这是真实的，真是让人大跌眼镜，人们心目中如同圣人一样的人，竟然做出这样事情。
这里需要指出的是，《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，它是西晋盗墓者从魏襄王的墓中所发现。由于是官方编纂的史书，因此它有一定的权威性。
丹朱是尧的长子，相传丹朱不孝顺，尧就把部落首领的位置禅让给了舜。显然这是一个美好的愿望，是谁并非如此。孔子、孟子都承认尧舜的禅让制，可荀子却否认这一点，他在《荀子·正论》中说道：
“‘尧、舜擅（禅）让。’是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣！……故曰：诸侯有老，天子无老，有擅国，无擅天下，古今一也。夫曰‘尧、舜擅让’，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
我们联系古代其他史书记载，一个欺骗了后人两千多年的真相慢慢浮出水面。历史上的“禅让”其实都是在流血的基础上进行的，或者说真正大权在握，如同汉献帝刘协和唐高祖李渊的禅让，上位者都是实力使然的结果。
参考资料：《竹书纪年》、《史记五帝本纪》
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