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欧阳询(公元557- 641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，陈武市水定元年(公元557年)生于广州(今属广东)，祖籍渤海千乘(今山东高青)，家门之后。太建二年(公元570年)，14 岁的欧阳询因避抄家之祸，遂隐匿，为其义心好友尚书令江总收养，幸免于难。
32岁那年，陈亡，随养父人隋，居长安。隋亡，和虞世南起为窦建德系复王朝所用，欧阳询任太常卿，为朝廷礼仪方面最高执行长官。两年后， 东夏王朝被秦王李世民讨平，欧阳询再次作为降臣人唐。此时是武德四年(公元621年)，欧阳询65岁。因其本是唐高祖李渊隋时旧友，人唐即招纳磨下，且起为五品“给事中”。这是欧阳询一生中最为显达的职守，是一位集谏、 宪、注于一身的门下省常务长官。当时，欧阳询不独在省内执行封驳、司法、人事审查以及监考诸职权，还奉诏参修《陈书》，又领修当时最大的一部官修类书 《艺文类聚》。该书约百余万言，分46部，有子目27个，其中引用的书籍达1431种，唐以前的经、史、子、集各部皆有辑录，在中国文化史上产生了深远的影响。
贞观初奉收和虞世南一道在弘 文馆教示楷法。贞观十五年(公元641年)， 欧阳询卒于率更令任上，终年85岁。作为纵跨三朝的大书法家，一生对书法极为留意，也许正因为如此，他在经史文方面的成就被其书名所淹没。曾记，有一天他看到了西晋书家索靖写的碑，颇多陶醉，观后离去好几里路，又乘兴而返，反复观赏，疲惫了，便席地而宿;看了三天后，才依依不舍地离去。对书法如此痴迷，可见一斑。
欧阳询书初习梁陈时风，得大令展蹙之秘;复师北齐刘珉，笔力为之瘦挺;其后参学章草、领悟索靖用笔三味，终于吸收六朝精华，成一代名家。他为我们留下了大量的精品力作，从数量上来讲，有唐一一代仅次于颜真卿。隶书作品有《房彦谦碑》(贞观五年书)，楷书作品有《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，行书作品有《仲尼梦奠帖》、《卜商读书帖》、《张翰思鲈帖》，行书刻帖有《汉文时帖》、《殷纣帖》、《度尚帖》《劳穆公帖》等。
其中楷书以《化度寺碑》与《九成宫醴泉铭》最为著名，行书精品当推《仲尼梦奠帖》。《化度寺碑》于贞观五年(公元631年)书刻，时欧阳询75岁。此碑书法道劲温雅，结字端严，用笔轻快、灵动，较《九成宫醴泉铭》更为轻松。清人杨守敬认为:《化度寺碑》是欧阳询书法中最醇古的，字形较小，但非常精致。《九成宫醴泉铭》很多字形、用笔与《黄庭经》相近，带有隶意。《化度寺碑》晚年书刻，险劲严 谨的特征更明显，被历代书家奉为“欧体”之楷模。总括来看，“欧楷”是平中造险，险而能稳，点画位置及轻重缓急准确无误，丝毫不能移动，很是严谨。
“欧书”为使字求险，还将宁四周的线条多作向内弯曲的弧线，显得中宫紧凑;字内短线则组成有次序的瘦长方形，长线向外极力伸展，形成字外形状斜度较大、对比强烈的菱形，逾斜逾险。用笔上更多强调圆润、厚实。单从险绝的角度上讲，最典型的是《皇甫诞碑》和《虞泰公温彦博碑》了。《皇甫诞碑》无立碑年月，翁方纲认为是欧阳询70多岁时作;据欧所历官阶和撰碑人于志宁所历官阶推算，大都认为是欧最晚之作。
《虞恭公温彦博硨》刻于贞观十一年(公元637年)，岑文本撰文，欧阳询书丹时年已81岁。原砷在陕西醴泉，可惜残缺太甚，但完好处的碑文，极为道严精劲、干净利落，无丝 老拖泥带水之习气。从碑的风格看介于《化度寺碑》和(九成宫醴泉铭》之间，有复归平正的趋势。
《仲尼梦爽帖》为辽宁省博物馆收载展迹本。此帖体秃笔疾书，转折自方笔网、气势沉着，绿色以淡笔为主，用笔易妍媚为遒劲， 并吸如，无有停滞;结体易方为长，与度世南相比，少了一些温收北朝书法险峻外露的造型，润平和的士大夫气息。
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