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今天开始说一说《书谱》。
开篇是这样一段话：
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi）以兼通，故无惭于即事。
嫌繁杂、晦涩，没关系，一句句解释。
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙
孙过庭开篇便总结了他眼中的“善书者”，先有汉魏时期的钟繇、张芝，后有晋朝二王父子，皆是绝妙。
为何不说唐人呢？因为他这个时代还没出现能与前四人抗衡的名家。
说到这点，可能初学者不解，难道唐朝没有高手吗？不是没有 ，高手为“上”，但也分“上之上、上之中、上之下”。唐之前诸家论书，结论乃是定调，钟张二王四人为第一梯队，无人企及。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”
此句为孙过庭引用王羲之一句话，真假不可知，但唐时传，可信度还蛮高。
王羲之作为晋朝书艺天花板，也曾发出寂寞的慨叹：我遍寻天下高手名迹，却唯钟张二人精妙绝伦，至于他人，不值一提。
可谓钟张云没，而羲献继之。
孙过庭解释道：钟繇张芝去世后，羲献父子就顶上了。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”
王羲之上一句说：普天之下能入我眼的，只有钟张二人。
那问题来了，王羲之与钟张二人相比，水平如何？
王羲之自己分析说：我的楷书与钟繇相比，可算不分上下，也可以说更好一些。但草书比张芝，却稍逊一筹，要站在他屁股后头。（雁行：大雁成排飞行，意思是相差一半个身位）
主要是因为张芝用笔太过精熟，功夫下得非常深，要是我也能有如此沉迷练习，想必不会比他差。
这句话就是王羲之对自己水平的剖析。
先说这世上唯有钟张二人够看。再说自己楷书比钟强，草书比张稍逊一筹。潜台词就是，老子综合实力天下第一啊。
你看看这句话的用词：“假令寡人……”
什么人能用“孤、寡、不谷”？
王羲之：???我也想谦虚啊，但我身边就这俩标杆，而且我也承认自己草书不及张芝了呀。
此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；（zhi）以兼通，故无惭于即事
孙过庭说：这是王羲之在推崇张芝，自认为超过钟繇的意思，考量到王羲之擅长的书体，虽然没有全然学尽古人，但巧在能博采众长且兼通，所以就学书法来说，这种成就说这种话，不惭愧。
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