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【佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”】《金刚经》—大乘正宗分
大家听到最多的佛教教义就是“众生平等”，但什么是“众生”？佛陀在《金刚经》中都给我们做出了解释：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想。”
“众生”包含了六道四生、三界二十八天的具无明烦恼、流转生死之一切有情。
何为六道四生？依出生方式分类，佛教将六道众生分为四种：卵胎湿化，谓之四生。
根据《增一阿含经》卷十七和《俱舍论》卷八中载：
什么是卵生？从卵壳中出生者，鸡、雀、乌、鹊、孔雀、蛇、鱼、蚁子之属。
什么是胎生？从胎藏中出生者，人、畜生及二足虫。
什么是湿生？从湿气产生者，也作因缘生，腐肉中虫、厕中虫之属。
什么是化生？生无所托者，诸天、大地狱、饿鬼、若人、若畜生，这些为化生。
六道轮回
据《俱舍论》记载，人道和畜生道都有四种出生方式；地狱道、诸天（含阿修罗）都是化生，饿鬼道有胎生和化生两种出生方式。
其中，人道中除胎生以外的其他三生，畜生道的化生，饿鬼道的胎生，都不是我们常见的出生方式。但大千世界，无奇不有，在《阿毗达磨大毗婆沙论》中就有这样的记载：
一、人道之卵生
（1）世罗、邬波世罗的故事
当年在有一位商人，乘船入海抓到一只雌鹤，雌鹤的形貌瑰玮色彩艳丽，商人很喜欢。雌鹤后来生出二卵，后来卵孵化开，出来两位童子，长相端正、聪明智慧，年长之后出家为僧，都证得了阿罗汉果，大者名叫世罗，小者名叫邬波世罗。
（2）鹿母的故事
鹿母，即毗舍佉夫人，为佛陀建造了鹿母讲堂，是弥伽罗长者的儿媳妇。鹿母生了三十二枚卵，感觉很羞愧，把三十二枚卵都丢弃了。结果每一个卵都孵化生出一个男孩子，长得都很好，力气也很大，后来成了国王的侍卫。后来这三十二兄弟遭奸臣陷害，被国王杀死了。佛陀为避免毗舍佉夫人太伤心，就到专程她那里为她说法，毗舍佉夫人证得阿那含果。
（3）般遮罗王五百子的故事
般遮罗王妃生下五百枚卵，她觉得不详，害怕发生灾变，就把五百枚卵装在一个小盒子里丢进殑伽河中。小盒子随流而去，被邻国国王看到并派人从河中取上来。过了一段时间，盒子中的卵都各孵化出一个男孩子，国王将他们养大。这五百个男孩子都成了骁勇善战的勇士，他们为国王开疆拓土。
当时邻国国王与般遮罗王有仇，就派这五百勇士去攻打般遮罗国。五百勇士势如破竹，很快就打到了般遮罗国的都城。般遮罗王很害怕，而王妃却认出了自己的孩子，她登上城楼，对五百勇士说出了往事。为了让他们相信，王妃按压自己的乳房，有五百条乳汁射进了五百勇士的嘴里。五百勇士相信了，两国也成了友好邻邦。
二、人道之湿生
（1）曼驮多的故事
曼驮多，译为我养。传说布杀陀王头顶长了一个疱，疱破裂生出一个男孩子，颜貌端正，非常招人喜欢。布杀陀王把孩子抱到后宫中，问谁可以抚养他。后宫各妃都争着说：“曼驮多”。于是布杀陀王就给孩子取名为“曼驮多”，曼驮多长大后继承王位，是一位金轮圣王，人称顶生王。
（2）遮卢、邬波遮卢的故事
遮卢，译为髀；邬波遮卢，译为小髀。传说顶生王两髀上各长了一个疱，疱破裂后生出两个男孩子。两个孩子以所出生处作为名字，加了“邬波（小）”以示区别。两子长大后也都成为转轮圣王。
（3）鸽鬘的故事
传说以前有一位王叫做跋罗哈摩达多，译为静授。静授王腋下长了一个疱，疱破裂后生出一个女孩子。这个女孩子出生后就能像鸽子一样飞行，也有人说女孩子出生后有鸽子一直追逐其后，静授王非常喜欢她，像宝鬘一样，所以取名叫鸽鬘。
（4）庵罗卫的故事
传说有庵罗卫女，从庵罗卫树的湿气中出生。有的从庵罗卫树的种子中出生，有的从庵罗卫树的树中出枝生。
三、人道之化生
劫初之人，因为生无所托，所以是化生。
四、畜生道之化生
天龙八部众中，龙众和揭路荼中均有化生。揭路荼，又叫迦娄罗、伽楼罗，译为金翅鸟。据《长阿含经》卷十九“龙鸟品”中载：“有四种龙，何等为四？一者卵生，二者胎生，三者湿生，四者化生，是为四种。有四种金翅鸟，何等为四？一者卵生，二者胎生，三者湿生，四者化生，是为四种。”
五、鬼道之胎生
据《大乘理趣六波罗密多经》卷三中载：“复有饿鬼朝产五子，随产食之；夜生五子，随生随食。由怀饥饿未曾暂饱。”
鬼母
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