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记不清这是第几次翻看小仲马的《茶花女》了，看过电影，看过歌剧，感觉只有文字才能将这个爱情故事酣畅淋漓的表达出来。挨个研读了十几篇《茶花女读后感》，大部分都在对美丽善良的玛格丽特进行赞扬，对阿尔芒的嫉妒猜疑进行批判，对其他人物的自私、贪婪、虚假，进行审判。小仲马以其与名妓玛丽·杜普莱西的“爱情故事”做原型渲染，将玛丽献上祭坛，写成小说《茶花女》。无论小仲马是否真的曾将放荡行为美化为纯真爱情，也不计较在其成为学术界权威后，是否高举社会道德大旗去拯救伦理。我只是将所有小说人物当作布景，看了一场玛格丽特和阿尔芒的爱情故事。
玛格丽特得天独厚的美貌与智慧，贫贱的出身和遗传的肺病，注定了其在当时的背景下交际花的命运。就像一条河流，从发源的时候，就注定了它流经的方向和道路。《茶花女》这本书，就像一个小世界，而小仲马就是这个世界的造物主，玛格丽特、阿尔芒、公爵、德·N伯爵、德·G伯爵、德·L子爵、普吕当丝、债主们，无一不是在走着已经设定好的人生道路。这一切，正是19世纪40年代法国上流社会奢侈腐化的缩影。
在“七月王朝”统治末期，农民在地主和资产阶级的双重压迫下，终日辛劳不得温饱。体弱多病的玛格丽特为了生存，只能接受交际花的命运。如无意外，玛格丽特生命的意义应该是刚刚出生就已死亡——年轻貌美时受人供养，在富丽堂皇中放荡的醉生梦死；年老色衰时挥霍完手中金钱，遗恨终生，最后像玛侬一样躺尸荒野。正是有了阿尔芒的出现，让玛格丽特有了逃离地狱重获新生的契机。
公爵为了缓解对女儿的思念，无偿供养玛格丽特作为自己女儿的替身，并像要求自己女儿一样去约束玛格丽特。德·N伯爵的爱并不一定比阿尔芒少，虽然经济条件比阿尔芒好很多，但其身上的男权主义，注定了与爱情无缘。德·G伯爵作为玛格丽特供养者的形象出现，在当时社会属于比较主流的现象，奢侈腐化正是这种规则的温床。阿尔芒年轻英俊，正处在刚刚步入社会的阶段，相形见拙的身价，对爱情的向往，对玛格丽特的顺从，最终成为玛格丽特与命运抗争的精神支柱。
玛格丽特与阿尔芒逃离了巴黎，与原有生活逐渐做出割舍，断绝了同公爵与G伯爵的往来，继而为还债而不断变卖自己的财产。或许正是知道自己时日无多，才更奋不顾身的去守护自己来之不易的爱情，可最终还是逃离不了命运的安排。阿尔芒的猜疑，阿尔芒父亲的恳求，都衬托着玛格丽特对唯美爱情做出的牺牲。一千个读者，就有一千个哈姆雷特。在玛格丽特柔弱多病的躯体内，有着一颗与命运抗争、渴望爱情却不失慈善的心，这种飞蛾扑火的断然决绝，正是《茶花女》这本书情感的精华所在。
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