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很久很久以前，在古希腊的广场上有一个木桶，里面住着一个像乞丐又像疯子的人，赤脚，胡子拉茬，半裸着身子，但据说却是整个城邦过得最快乐的人。
有一次，当时整个世界最有权势的亚历山大皇帝去拜访他，问他想要什么恩赐。乞丐第欧根尼说：“你闪一边，不要挡住我的阳光。”
亚历山大对随从说“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”
北宋仁宗嘉佑年间，著名的红杏尚书宋祁到乡间考察，问一老农民 “大爷啊，今年大丰收，是上天恩赐，还是皇恩浩荡？”（有秋之时，少而百囷，大则万箱。或者其天幸然？其帝力然？”）
老农听了笑得前俯后仰，表达了对正在位的国家部长的鄙视后说：获得丰收主要是我老夫辛苦劳作的结果，和老天关系不大，和皇恩浩荡更是没半毛钱关系！说完老农头也不回就走了。（田父俯而笑，仰而应，曰：“何言之鄙也！子未知农事矣！……今日之获，自我得之，胡幸而天也！....未始见不昏作而邀天幸，不勉强以希帝力也！” ）
这两件可爱的故事都发生于千年前，并载于史册。
我们喜欢这样的故事，故事里的每一个人都闪着光芒。
看似被怼得哑口无言， 被摁在地上磨擦的亚历山大和红杏尚书丝毫不因自己的尊贵地位而觉得被冒犯。
宋祁更是自己亲笔记录此次千古问答为《录田父语》，收入自己的文集《景文宋公集》。
人类的文明精神无论相隔多远的时空，在许多方面还是有共通的，面临亚历山大和宋仁宗这样历史上难得的好皇帝，对其歌功颂德并非唯一的选项，誓死都看不起权贵和皇帝老儿，也是一种真实的人生。
诚然，可能也只有这样开明的皇帝，才能让这样的可爱故事千古流传。
后人为第欧根尼建造了一座青铜雕像，铭文写着：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”
虽然在大部分世人的眼中，无论是“活得像一只狗”的第欧根尼，还是“甚苦暴露”的老田父，都不是人生的可选项。
曾经有首影响极大的革命歌曲《谁养活谁》，抗日战争和"解放战争"时期广泛流行于"解放区"：
谁养活谁呀? 大家来，看一看，没有咱劳动，粮食不会往外钻， 耕种锄割全是咱们下力干。五更起，半夜眠，一粒粮食一滴汗，xx 不劳动，粮食堆成山。
哲人、田父于任何时代都始终不可或缺。
千古一相还是东门黄犬，交游权贵抑或华亭鹤唳，不到感叹“岂可得乎”的时候，对世人而言，根本就不是选择题。
有人问第欧根尼来自何处，他的回答是：“我是世界公民。唯一的、真正的国家是宇宙”
有人问第欧根尼何时结婚合适，他的回答是“年轻时太早，年老时太晚”。
有人问第欧根尼最厌恶被什么动物咬，他的回答是：“谗言者和谄媚者”。
有人问第欧根尼世界上最好的东西是什么， 他的回答是“炎论自油”。
几千年过去了，这个“世界上最好的东西”依然是奢侈品！
你当你的帝王将相， 我做我的田父乞丐，天地造化，各有各的定数，各有各的精彩，唯愿：你别挡住我的阳光，也请别让我“山呼万岁，谢主隆恩”。
这个世上总有一些人，他们追求的人生的极致绝不是什么财富自油，而是：
身体和心灵的自油！
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