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河南发现新石器遗址，5300年前社会贫富均匀，尧舜禅位或非传说
我们都知道，中国上古神话，可以说是非常人类的神话，除了《山海经》的异兽，中国先民更早把神话侧重在人的部分，说到上古神话，除了创世造人很大一部分篇幅都放在炎黄联盟的创立和尧舜时期的禅让制度再到夏代的家天下上。
这些与其说是神话，更像是人的故事，是人的发展史，少了一丝奇幻色彩，但是同样波澜壮阔，体现了中华古先民一种有趣的精神，比如中国最早的隐士许由，宁愿去洗耳朵也不愿意服侍君王，而中国早期那些神话中的君王大多既有人性，又蕴含着些许的庄重，比起西方神话大谈“神话”有趣得多。
河南发现新石器遗址
中国古代的神话，因为真实，其实一直以来都被人们当做一种信史，直到清代，人们还相信这些传说的真实，只是因为民国时期一些受到西方文化影响的历史疑古派，把夏商一并推断为传说和编造，不过这个学派的很多观点，已经被今天很多考古发现给推倒，不值一提，现在最为让人们在意的是，中国神话究竟在史实符合上，契合到怎样的程度。
2000年，考古队在河南灵宝西坡发现了大型新石器时代古墓葬，这也是中国再次发现仰韶时期的文物遗存，在此之前，关于仰韶文化，考古发掘一直都没有发现属于贵族的文物遗存，大多出土文物都属于部落共有，考古队希望西坡遗址能够发现身份更为高贵的人物的遗存，来确立当时的社会阶层和社会形式。
5300年前社会贫富均匀
而西坡大型墓葬出土的遗址，大多在经济水平上相当，似乎没有发现特别富裕或者特别贫穷的现象，而在考古发掘过程中，却能发现一些相对过去更为珍贵的东西，仰韶文化时期，对玉石有着特别的推崇，玉璧作为中国上古时期一种玉器的雕琢方法被发现，玉璧大多雕琢上很下功夫，可以看出工艺的精湛。
然而除此之外，还是没有发现什么可以象征酋长活着王权的东西存在，可见仰韶时期，中原地区的社会贫富均匀，这也使得社会的发展相对迅速，而这处墓葬位于距今5300年前，大约位于中国古代传说的上古时期，因此，考古学者开始思考某种制度的可能。
尧舜禅位或非传说
中国儒家推崇家天下，认为一国之君是由天赋予的权利，但是儒家却又很矛盾的保留了古代禅让制的传说，传说炎黄之后，尧舜禹都是禅让当君主的，而当时的君主并没有很高贵的享受，他们住的房子更像是古代平民居住的住房，这些君主是直接由上一代选举出来。
以贤能作为推举君主的唯一标准，这样的故事，一般被认为是传说，但是随着河南这一考古发现的出土，一些专家开始觉得，这种制度未必就是纯属虚构，而仰韶时代的中国先民很可能已经开始采用禅让制度了，就像尧舜时期的传说一样，尧舜禅位或非传说。
中国文化博大精深，历史悠久，相信随着大量考古事实的发现，很多上古时期的“神话”也有望成为史实，这必将成为中华文明最为重要的宝藏。
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