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了凡先生说，引导他就像你我可以逐渐领悟可以改变，命运在自己的手中的道理。《周易》是古代君子安身立命，所依托的圣典，它最大的功用就是趋吉避凶。如果说人的命早已天定无可更改人在命运前全然被动无能为力，那么周易书的存在，有何意义呢？
书中言道，积善之家，必有余庆，积不善之家必有余殃。仅此一句，便足以作为改变命运的依据。中国传统文化当中的善恶报应，是和祖先家族的兴衰祸福紧密联系在一起的，严格说来，与佛法中自作自受，因果业报观念有一定的区别。但就善恶有报就这点说来，就相通的，因此完全可以做为一个化导众生改过迁善改造命运得到幸福的方面法门。
了凡先生，下定决心改过自新，就要将过去，所做的种种罪恶的。罪恶和过错都行，不再隐瞒，佛前尽情的忏悔，只在忏悔写了一篇文章，发愿求取功名，还发誓践行善举3000条，以此报答天地祖宗之德。
做善事的时候就是跟自己在比赛。看看自己每天能够完成多少富有价值的工作，完成多少有意义的事情。我们可以给自己设计一个期限。让在最终的期限下，把能够让自己在最短的时间内完成最多的工作。
每个人家都能够创造属于自己的奇迹，想想五年以后你就是自己工作领域里最有成果的人，让你将是什么样子，你会怎样工作？或者在哪方面工作正在做？就让我们对未来的想象自己当前的行动吧！
记住你想像那个人就是你将要成为的那个人把那个人，想象牢记心中直到现在，你已经变成了那个人。
当你的想象变得清晰明确，你要在工作和生活方面为自己设定具体的目标。想象一下自己已经具有完成任何自己所期望的工作的掌控，能力，那将是什么样子？
你还听我自己为什么要做手头的事？你为什么要一如既往的努力工作，你真的想达到目的是什么？你从现在的位置到你渴望的地方去哪条最快最接近的途径？
通常情况下，要是自己的成果和业绩加倍增长校，需要补充相关方面的职责技能。要是自己成为时间管理专家，你就要读书，利用业余时间学习相关课程，通过实践实践再实践，让你成为自己业务领域内最卓越的人为止。
把重点放在养成以结果为导向的习惯上，形成关注专心自律和坚持不懈。这些就追求卓越达成高效能的内在促进因素和系统因素。
高效能工作的组织原则就是单向处理。用一整天的时间，一心一意专注一件事，你先把这件最重要的事情处理好。你想养成这样的工作习惯，你就会对自己能够完成有喜欢的工作感到惊讶。
我们做善事的时候能够一心一意的做善事，一天一夜。比如去孤儿院慰问老人。或者是做一些力所能及的善事或者说仅仅是放生。我们都可以把它当作一心一意的事情做。
当你做好这些，计划好先后顺序，然后完成最高价值的任务，这习惯相对你有大有裨益，然后通过反复实践，培养这些习惯，知道这些活动变得十分自然渗入你的骨髓。
应该保留一份时间管理的原则表，并经常查阅它一下，保证您的时间就能够得到一切，有利的价值利用。这样看来我们每个人都是在靠自己时间赛跑，反正的是我们自己，嗯，看加速度的时候们思维习惯和认知系统。
但是无论你做一件善事，还是一件好事，你都要不能够虎头蛇尾，要做到有始有终。无论是大小事，只要有开始就要勇往直前的做完它。
中国传统规矩中家教众弟子写字无论是有什么事打到他就不准把一个字纸写一半及时这个字写错了。然后准备涂掉重写，然后写完了再涂这这认识教人不忽视任何小事的最好的起点在日常小事中养成有始有终的好习惯，将来做大会轻易的半途而废。
就要考验我们的耐心，忍耐力和持久心。如果你能够坚持把一件善事一件好事当做一辈子的事来完成它。那我们就能够做好人生的规划，做好我们对于善人的理想制作。
想到就做，并不是件难事，他只需要明快果决有信心，但是一件事情开始最后是否能够有守中是要靠毅力和恒心许多事情往往一开始是凭着一股冲劲，坐了一站，然后就渐渐感到厌倦。做已定好工作，难免遭遇一些困难和外力的干扰，这是不大兴趣消失的信心，也没有了。
许多工作也因此中途停顿只有娜些能克服中途障碍的人才成功的人，我们必须明白，开始一件工作所需的是决心和热忱完成限工作需要的是恒心和毅力，缺少热忱工作无法开始，只有热程而无恒心与毅力工作不能完成，我们的善意也不能够成就。
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