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知世如梦无所求，无所求心普空寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。——北宋·王安石《梦》鸟窠道林禅师寓居杭州西湖喜鹊寺，他九岁出家，二十一岁在荆州果愿寺受戒，随后云游四海。一次途经孤山永福寺，巧遇韬光法师并拜在他的门下当侍者而悟道。后来独自到秦望山，看见一棵松树枝繁叶茂，藤盘萝绕，整个树冠如一顶巨盖，于是选择在这上面栖止修行，他的举动就如同鸟儿在树上筑巢一样，所以当时的人把他称为“鸟窠禅师”。唐元和中年，大诗人白居易在这个地方做官，他对鸟窠禅师的道行仰慕已久，此时终于有机会进山拜访禅师了。有一次他来到秦望山拜访鸟窠禅师并用诗偈问道：特入空门问苦空，敢将禅师问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？鸟窠禅师也用诗偈回答道：来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。人生如梦如幻，变化无常，短暂易逝，谁能事先想好做什么样的梦，谁又能在梦中变换梦境。但是如果能体悟到“无生”的道理，超越“去”、“来”的限制，生命就能在广阔的空间里不断地扩展延伸，不生不灭。后来，白居易在佛法中找到安身立命之所，成了一个虔诚的佛教徒，遍访名山高僧，又把他的住宅施舍给寺院，并命名为香山寺，自号为香山居士，从此醉心念佛，吟诗作偈，为了表达他信佛有得的心境，他作了一首诗：爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱；且共云泉结缘境，他日当作此山僧。诗中意境悠闲、飘游，确实是沉浸在禅的世界之中。白居易皈依鸟窠禅师，虔诚学佛，从他的诗中还表现出他来生出家为僧的意思。他不但参禅，而且认真修习净土念佛，他有一首《念佛吟》说：“余年近七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀；朝也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀；达也作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。”白居易由禅到净，然后禅净共修，他的生活更加丰富充实起来。
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