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说到蒙古民族的远祖，那一定要从苍狼白鹿的美丽传说谈起。据《蒙古秘史》开头记载：“受天之命而生的孛儿帖赤那，其妻豁埃马阑勒，渡腾汲思而来，营于斡难河源之不师罕哈勒敦，而生者巴塔赤罕也”在这篇文章中孛儿帖赤那注为苍色的狼，豁埃马阑勒注为惨白色的鹿，这就成为了蒙古民族著名的“苍狼白鹿”先祖说。
随着学界近年对蒙元史的研究不断深入，学者开始对蒙古的远祖到底是不是苍狼白鹿配婚而生的传说产生了争议，争议的焦点就是讨论孛儿帖赤那究竟是苍狼还是人名。
首先他们对这个《蒙古秘史》史料的真实性提出了质疑，这本《蒙古秘史》是1382年，也就是明朝洪武十五年，翰林侍讲火原诘等编《华夷译语》时，按《秘史》蒙古语原音，用汉字音拼写成为音译，另加旁注，形成意译而形成的。而此后蒙文原本散失，现在只能看到明译的《秘史》版本，最原始的版本尚未找到，这也为后来的再研究带来了阻碍。
随后部分学者将蒙古远祖与狼和鹿联系在一起，并将狼作为蒙古族的图腾信仰研究，并在此后还拍摄了一些讲述蒙古族与狼祖先故事为题材的电影，如《狼图腾》、《苍狼》等电影。
蒙古人自己对这个传说有什么样的理解，却更少被人们所知道。苍狼白鹿说可以说并非出自熟知自己语言、习俗的蒙古人自己，而是出自外界的学者们对秘史的记载和理解产生的。其实随着研究的深入，更多的倾向于孛儿帖赤那是人名。
首先认为这可能是明朝在翻译蒙古语时出现了错误，把其意译为苍色的狼，但实际上在蒙古文献中以孛儿帖赤那为名的人并不是绝无仅有，所以其不是神话传说。
其次明人在翻译《秘史》时加以旁注，是因为其把《秘史》作为学习语言的工具，不仅需要了解音，还要知道意，但是后人却把其作为历史研究，加以推演，形成了苍狼白鹿的传说。
最后蒙古民间究竟有没有这样的传说呢？蒙古族的原始宗教是萨满教，主要崇信“长生天”。蒙古民族兴起的十二、三世纪及其前后，东西方来蒙古游历者也不少，但却无人记载蒙古民间有以苍狼、白鹿为自己祖先之传说。
有学者认为“狼”是蒙古族的图腾，历史上很多民族都有图腾信仰，但是这也不能证明蒙古族就一定也有图腾，且现今也没有史料考证蒙古族有图腾崇拜的确切依据，除此之外在蒙古的文献中也没有古代蒙古人颂扬狼的著述传说。
总之，现今越来越多倾向于孛儿帖赤那是人名而非苍狼的说法，故我们可以看出在考证历史史料，进行历史研究时一定要忠于最原始的史料，有一番史料说一番话，历史研究就是要尽可能地去真实地还原历史真相。
我们目前的影视作品所反映的历史现象对广大人民群众了解某一历史事实的认知影响是非常大的，所以在这里呼吁更多的影视作品一定要保持严肃认真的态度还原历史真实面貌~
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