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老子五千言，句句不简单。既有文学性，更有思想性。往往短短几个字，却意味深长。古人崇尚这种简单明了却含义隽永的智慧，今人却最爱读直白得令人不忍卒读的长篇。我认为写《道德经》相关文字，最好基于一点，将这一点道理彻底讲透。今天继续讲老子“曲则全”之道。
老子曰：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
一、睿智的老子，人生的哲学：“曲则全”字面含义与背后深意
这句话的字面意思是：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低下反而可以盈满，破旧反而可以更新。
这句话的深入理解为：曲，是万事万物最完备的状态，宇宙是由曲线构成的。曲与全，弯曲与平直，卑下与高尚，旧和新，都是人类的主观的概念而已，两者其实并无明显界限。有时候，越是谦卑，越是得以充盈。越是破旧，反而得以更新。
如果说孔子的儒家是正，那么老子的道家就是奇。奇正相合，才是大道。我们观察老子，发现他的观点往往从背面、侧面入手，脑洞很大。“一阴一阳之谓道。”老子道德经中的角度视野，正是老子为我们现身说法，从阴阳多个角度，阐明何为“道”、何为“自然”。
下面仍然按照惯例，共读一则有趣小故事，从中领略古人熟练运用“曲则全”之道，有效劝谏上司、却又不得罪领导的方法。希望对大家的工作生活有所帮助。
二、恐怖的故事开端：捆倒在地的待宰羔羊，从头到尾未发一言的“道具人”出场
春秋战国时期，列国争雄，其中的佼佼者，有“春秋五霸”“战国七雄”。齐国的齐景公虽然不是霸主，却也是一位明主，他手下文有晏子、武有司马穰苴，一心恢复齐桓公时期的齐国霸主地位。正因为胸怀大志，平时工作压力很大，所以脾气不太好。
我们在工作中，遇到脾气不太好的领导，是很正常、很普遍的。遇到某项事，领导一上头，当场拍板；你明知道不对，该如何自处？
直接顶回去？委婉提出？如何提？今天看看晏子如何运用“曲则全”之道解决问题。
齐国有人得罪了景公，齐景公非常生气。“天子一怒，伏尸百万”，这还了得！当即命人绑起来，“肢解之”。不但砍，还要砍成一块一块的。为避免这一不理智行为，晏子出手了。
三、“曲则全”一招制敌：高手过招不同凡响，一招“启发式教学”，和风细雨间暂熄雷霆之怒
晏子害怕皇帝旁边有愣头青，马上执行命令，那么此人小命不保，齐景公也会落一个“残忍恶毒”的坏名声。要知道，春秋战国时期的霸主，对各自的名声可是非常看重的。
晏子于是抢在别人前面，跳出来。“晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：古者明王圣主肢解人，不知从何处开始。”一手按住此人的头，另一只手开始磨刀，装作要亲自替领导出气的样子。上大夫出头讨领导欢心，谁敢抢风头！于是，此人的小命暂时保住了。
作为员工，要学会“装傻”。你不傻，怎么体现“领导英明”？晏子就问了：“报告大王！主辱臣死，这个家伙气您，那就是要我的命啊！你们都别拦着，让我砍了他。可小臣看了半天，不知道从哪儿砍起。大王您英明睿智，请告诉我：尧舜禹汤那些上古圣主，砍人都是从哪儿砍起的？”
晏子抢先发招，暂时保住此人的脑袋；并旁敲侧击，开始了他的表演。
四、“曲则全”神奇功效：一个好领导的背后必有机智好员工，“曲则全”是两者沟通的桥梁
齐景公一拍脑袋，猛然醒悟。是啊！自己今天为泄私愤，把这个家伙砍了，明天老百姓会怎么评价我呢？说我圣明，堪比尧舜？不说我“桀纣之君”就是好的了！为了这个家伙的性命，成全他的名气，却丢掉我好不容易积累起来的圣明，这个买卖不划算。
于是手一挥：算你小子走运。放了他！“纵之。罪在寡人。”不仅放了他，齐景公还一不做二不休，直接承认“罪在寡人”。进一步树立起百姓心中“圣君”应有的样子。
圣君形象的树立，离不开晏子这个聪明睿智、忠心耿耿，熟练运用老子《道德经》“曲则全”之道的好臣子和好员工。
这个故事能够流传至今，展示了中华古老智慧的生命力和影响力。有时候，也许顺着捋才是好办法，逆着捋唯一作用就是炸了毛。也许您觉得铺垫太多，没有必要；殊不知，看似稍远的路，有时候才是真捷径。
现代人在工作和生活之间挣扎，陷入各种困境难以自拔。如能对老子“曲则全”之道了解一二，则工作生活自然快意三分。
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