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西游记做为一本神魔小说，大部分情节让人读起来很“爽”的，但在“第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本”却出现一个让人非常不爽的情节。
这一回，主要讲唐僧的身世，唐僧还在母亲肚子里时，随父亲陈光蕊去外地赴任，途中遇到水贼刘洪，刘洪将陈光蕊打杀，脑洞大开，代替陈光蕊赴任，不久后，唐僧刚出生，被母亲放到水中自生自灭，中间的情节不说，最后，唐僧与母亲相认，其父陈光蕊复活，水贼刘洪伏法，甚至哭瞎双眼的奶奶都复明了。
整个儿一个中国式皆大欢喜大团圆结局。
江流儿
但是，在大团圆后，“命升陈萼（光蕊）为学士之职，随朝理政”，“玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。”
这时，作者仿佛看不惯读者如此惬意，抽冷子来了一句“后来殷小姐毕竟从容自尽”。
“殷小姐毕竟从容自尽”
“毕竟从容自尽”
“从容自尽”
“自尽”
此事件前后的原文如下。
“次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，将前后事情备细启奏，并荐光蕊才可大用。唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何，且听下回分解。”
“后来殷小姐毕竟从容自尽”
从字面上解释，唐僧的母亲绝对是自杀了，而且是“看破一切”的那种逼格很高的自尽。
但是，综合前后文来看，这句话显得极为突兀，无论是从文学创作上，还是文中人物动机，都不应该出现这句话，不应该出现这个情节。
不知道电视里怎么演的？
为了突显这句话的“突兀”，作者竟在之前安排两次自杀。
“小姐欲待要出，羞见父亲，就要自缢。玄奘闻知，急急将母解救，双膝跪下，对母道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？母亲若死，孩儿岂能存乎？”丞相亦进衙劝解。小姐道：“吾闻妇人从一而终。痛夫已被贼人所杀，岂可面见颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！”丞相道：“此非我儿以盛衰改节，皆因出乎不得已，何得为耻！”父子相抱而哭。玄奘亦哀哀不止。丞相拭泪道：“你二人且休烦恼，我今已擒捉仇贼，且去发落去来。”即起身到法场，恰好江州同知亦差哨兵拿获水贼李彪解到。丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供状，招了先年不合谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫。把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处。丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。”
殷小姐自杀动机解释的非常清晰，但被其父和其子劝解的事情也表明得非常清晰。
刘洪剧照，恩，凑和看吧，反正名字一样
接下来，殷小姐触景生情，又欲自杀，但是，仍然被劝解。
却说殷小姐哭奠丈夫一番，又欲将身赴水而死，慌得玄奘拚命扯住。正在仓皇之际，忽见水面上一个死尸浮来，靠近江岸之旁。小姐忙向前认看，认得是丈夫的尸首，一发嚎啕大哭不已。……，只见光蕊舒拳伸脚，身子渐渐展动，忽地爬将起来坐下，……光蕊道：“你们为何在此？”小姐道：“因汝被贼人打死，……拿住贼人。适才生取心肝，望空祭奠我夫，不知我夫怎生又得还魂。”光蕊道：“皆因我与你昔年在万花店时，买放了那尾金色鲤鱼，……更不想你生下这儿子，又得岳丈为我报仇。真是苦尽甘来，莫大之喜！”
众官闻知，都来贺喜。丞相就令安排酒席，答谢所属官员，即日军马回程。来到万花店，那丞相传令安营。光蕊便同玄奘到刘家店寻婆婆。那婆婆当夜得了一梦，梦见枯木开花，屋后喜鹊频频喧噪，想道：“莫不是我孙儿来也？”说犹未了，只见店门外，光蕊父子齐到。小和尚指道：“这不是俺婆婆？”光蕊见了老母，连忙拜倒。母子抱头痛哭一场，把上项事说了一遍。算还了小二店钱，起程回到京城。进了相府，光蕊同小姐与婆婆、玄奘都来见了夫人。夫人不胜之喜，吩咐家僮，大排筵宴庆贺。丞相道：“今日此宴可取名为团圆会。”真正合家欢乐。
到这里，殷小姐自杀的动机几乎完全消失，但是，接下来，作者就直接安排了殷小姐的死亡方式。
“次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，将前后事情备细启奏，并荐光蕊才可大用。唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。”
简直太MMP了。
母亲死了，唐僧的表现……
如果把“后来殷小姐毕竟从容自尽”这几个字去掉，文章的逻辑和情节很正常，文读起来也很顺，加入这半句话，文章反而成了“病文”。
其实，不仅这半句，就连这一回都很突兀，上一回还在写观音找合适取经人，这一回一下子就讲到了唐僧身世，在文学创作上显得转折太生硬。
如果在仔细一点，你会发现不仅这半句话，整个这一回的写作风格和全书都不同。
因为———这一回不是原著小说自带的，是后人夹进去的。
早期出版的西游记，把这一回编成第九回。
新出版的西游记，为了说明这一情况，在第八回之后，不再是第九回，而是“突兀”地来了个“附录”。
附录的内容就是原第九回的内容。
《西游记》成书后，书籍在第一波出版后的若干年，被明政府封禁，直到几十年后，才解封。
这次解封，是在万历二十年（1592）。
当时南京有一家出版机构叫“世德堂”，世德堂出版的这一版还不叫西游记，叫《新刻出像官板大字西游记》。这个版本是可以确定的最早版本，自然是最接近原著的版本，这个版本和我们现在读的西游记基本一模一样，但里面只是简单到模糊的记载了唐僧的前世今生。
到了清代，有一个叫汪象旭的《西游记》超级大粉丝。
这位老先生，明显也是唐僧的粉丝，对书中没有唐僧身世很恼火，于是他像刘洪一样脑洞大开，把现在我们看的这回生生塞到了原著里面。
然后，出版发行，也带歪了其后的出版者。
汪象旭
这一回的内容不是他写的，是明末另一作家，朱鼎臣写的另一本书《唐三藏西游释厄传》里的一部分情节。
因为《唐三藏西游释厄传》里也有这句非常突兀的话，可能是出于对原作者的尊敬，汪象旭在对原文做微调的时候，没有把这句话去掉。
所以，我们完全可以不必理会殷小姐到底有没有自尽，甚至不必理会这一回，因为这是另一本小说里的内容。
但是，不要小瞧这一回，更不要小瞧《唐三藏西游释厄传》，有人认为，这是一本暗语书，是朱允炆支持者的后代在向朱允炆后代传递信息的书籍，是作为“臣子”的支持者们在寻找他们的“君主”。
这就是另外一个故事了。
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