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哈尔滨市１５日宣布发布通知，全面查处取缔冥纸冥币产销行为。
对于冥纸冥币，哈尔滨的官方态度相比其他地方显得十分严厉与强硬。早在2009年，哈尔滨市就颁布了《关于禁止贩卖冥纸冥币的通告》，禁止占道经营冥纸冥币，禁止在公共场所焚烧冥品。
去年3月，哈尔滨市公布《哈尔滨市人民政府关于禁止生产经营焚烧冥纸冥币等封建迷信丧葬用品有关事宜的通告》。明确指出，“禁止在丧事活动中摆放、焚烧冥币和纸人、纸马（牛）等扎糊的封建迷信丧葬用品”，强调指出这些措施是为了“革除丧葬陋习”。
有媒体综合比较分析认为，哈尔滨市如此严厉的针对冥纸冥币的措施，在黑龙江省内无出其右，即使放在全国范围内，这样的措施也不多见。
对于一些有长时间积淀与传承的民俗，采取一刀切的方式加以禁止，类似的决策往往都遭遇不同程度的阻力。
禁止烧纸钱的当然不只是哈尔滨市。北京市从2014年开始实施《北京市大气污染防治条例》，明确规定,禁止一切露天焚烧行为,其中就包括露天烧纸钱。但是,露天烧纸钱一直没有得到有效制止。据诸多媒体报道，今年的4月5日,清明节当天，虽然北京寒风袭人,但是,仍然阻挡不住一些市民在路边烧纸钱。而北京市城管举报电话“96310”也对媒体记者坦陈,烧纸钱属于民俗,没法制止。
民俗其实是历代相沿、积久而成的习俗，作为一种大众文化现象而存在，民俗具有“群体性”、“伦理性”、“凝固性”，因而具有广泛的认同基础与强大的传承力量。
每逢清明等传统节日，还有亲人的祭日，许多国人仍然希望通过传统烧纸钱纸币的方式来表达情感，如果完全禁止，可能有些人会不习惯，甚至排斥。其实烧纸钱纸币作为一种民俗文化的重要符号，它自身也会逐渐深化、完善与改进，但如果在没有引导形成新的习俗前，直接禁止原有的习俗，很可能会因为民众的不理解不配合，加大执行的难度。
这样的情况，许多地方在禁止放鞭炮时也发生过。有的地方直接采取全面禁止的方式，就因为难以执行，最后不得不由禁改为限，而循序渐进的做法事实证明效果比较好。
这些年来，已有无数决策的正反案例证明：随意下禁令，用一刀切的方式来解决与处理问题是一种典型的“懒政思维”，效果往往不尽如人意。为了不出事，庙会可以取消；为了安全不出溺水事故，龙舟节可以叫停；为了学校方便管理，中小学生禁带手机……对于管理者而言，这样的“禁令”确实操作简单、实施方便，但由于没有广泛的民意基础，缺少事先的沟通交流，执行时困难重重，有的最后就成为一纸空文。
当然，烧纸钱纸币这种民俗并非不能改进，事实上，许多民俗都会随着时代的发展与人们生活方式理念的改变而调整与演变，但这有一个前提是要顺应民意、因势利导，要统筹考虑。
说到这里，让我们一起重温法国启蒙思想家孟德斯鸠的两句话，或许在今天仍然给人以有益的启示：“要改变风俗和习惯，不应当用法律去改变……用法律去改变的话，便显得过于横暴”。“应该用法律去改变法律所建立了的东西，用习惯去改变习惯所确定了的东西；如果用法律去改变应该用习惯去改变的东西的话，那是极糟的策略。”
对于哈尔滨市禁止冥纸冥币的一系列措施，你认为是管得好？还是管得宽？有没有更好的方法，既消除焚烧冥纸冥币带来的污染，又可以寄托人们对于逝去亲人的思念与缅怀？
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