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在第一回，有新发现，支持薛家金锁自制以及金玉良缘谎言。
一僧一道说完木石前盟以及还泪之约引发的这场辗转到俗世的冤案，是这样约定的：
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
这便是茫茫大士渺渺真人和他们的俗世幻象癞头和尚跛足道人，也即一僧一道超度的由来。原本就是想借着这场冤案，超度几个冤孽。
那么，这样的超度是怎样的超度呢？
注意了，小说明确写了，是“度脱”。何谓度脱？
就是超度众生脱离苦海的意思。就是让这一干冤孽及早醒悟，不要在那幻世里迷失自我遭遇苦难得到解脱的意思。
一僧一道第一个想度脱的是年方三岁的英莲，所谓“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”“舍我吧，舍我吧。”然后便是预示英莲命运和甄家大火的诗。
癞头和尚在这里是要度脱英莲，使她避免将来被拐卖，遭薛蟠虐待的命运，是要避免甄家的一把大火，是要解救甄家的苦难。
其后，他们度脱了了悟的甄士隐。
然后是想度脱黛玉，所谓只是不许哭，不要见外姓亲戚，方可保一世平安。
这里一僧一道依然是要林黛玉避免遭遇贾宝玉由此带来悲剧，脱离苦海的意思。
但是，到了薛宝钗那里，到了薛家那里，怎么就变了呢？
薛姨妈所谓的这金锁是个和尚给的，说将来拣有玉的方可婚配。这是暗示薛宝钗应该和贾宝玉结婚。
薛宝钗说的不过是个和尚给了个吉利话。
莺儿说的是个和尚给了个吉利话叫錾在金器上。
这三种说法不一的表述都有一种意思，那就是这金锁是成就宝钗的婚姻和幸福的。
可是我们分明知道，宝钗遇到宝玉，就是一场悲剧，就是一场成为弃妇的悲剧。如果一僧一道想度脱宝钗，应该像对英莲对黛玉一样说，不要见外姓亲戚，不要和有玉的婚配方才是对，才是超度宝钗解脱苦难。这分明不是度脱宝钗的苦难，而是设套把宝钗往火坑里推。这不是一僧一道度脱的初衷，恰恰相反，是背道而驰，是在把宝钗往苦海里推。很显然，这样的话，不是一僧一道所为。那不是功德，那是缺德了。
只有一种可能，是薛家急于促成和贾府的联姻，不择手段，或者无中生有假造和尚的话自制金锁，或者尚未醒悟，歪曲和尚的话，把和尚说的话故意反着说。这一切，全是为的那世俗的金玉良缘婚姻。
好了，一个度脱已然揭露了薛家谎言。如果这金玉良缘不是度脱宝钗的苦难，而是加剧宝钗的苦难，就绝非一僧一道所为了，只能是薛家执迷不悟，自甘沉沦了。
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