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统一了！终于统一了！分裂了近五百年的中国恢复了统一。完成统一大业的是七雄之一的秦国，是后来称为秦始皇的秦王嬴政。
统一是个过程，是一个在不断发展的过程，它前后得力于三个君主：第一个是秦孝公，通过商鞅变法，奠定了国力基础；第二个是秦昭王，用范雎远交近攻的计崐策，向关东国家发动了攻势。第三个才轮到秦王政，采取李斯对诸国各个击破的战略，借助战争轮子强大的惯性，把七国变成了一国。
大一统的中国来之不易，赢政有这一天也不易。
当初的嬴政，不会想到有这一天，做梦也不会想到。他的人之初布满着坎坷，在赵国一出生就是个寄人篱下的小难民，父亲异人是个受尽凌辱的质子，得靠商人吕不韦的帮助，才回到故乡。
当他还是个毛孩子的时候，不知怎样糊里糊涂地登了位，登了位，虽说是一国之主，可在内宫得受母亲太后赵姬的管教，在外廷得听丞相吕不韦的安排，一点也不能作主。等到他成为很懂事的青年后，一切仍不见改变。不改变，他已有些不快，然而眼前又发生了令人实在难以容忍的事。
母亲先和吕不韦私通，继而又与嫪毐做“夫妻”，弄到后来竟配合嫪毐发兵反他，要杀他；早先对他家有恩的吕不韦，仗着这恩，一手遮天，拿他作愧儡。要亲情没亲情，要尊严没尊严，面前的丑事玷辱了他的名声，目下的境遇使他活得不像个人。
忍了多时的赢政，终于忍无可忍，出手反击了：镇压了嫪毐，将母亲打入冷宫，赐吕不韦自杀。
收回大权，赢政成了真正的君主。特殊的经历，把赢政培养成了特殊的君主。尉缭曾说：“我细察秦王为人，高鼻长目，鹘胸豺声，内怀虎狼之心，残忍少恩，用人时能屈己，不用则轻弃。今天下未统一，故不惜屈身求布衣，若得志，天下皆为鱼肉！”
善于识人的尉缭说得入木三分，说出了赢政的外貌和内质。
一切人才，在饱经人世险恶的赢政的眼中，都是工具，都是各有各的用处的工具，只要有用，就拿来用，想尽办法拿来用。一旦需要某个人，问候、磕头、下跪、请教，所有低三下四的事全都做得出来。若这人的作用结束了，则毫不犹豫地加以抛弃，无半点顾虑，好似从前不曾发生任何事。
细加考察，嬴政这样做虽要受到非议，然他不得不这样做，他的性格让他这样做，他的经验告诉他应该这样做，他的地位决定他这样做，他的事业使他必须这样做。不这样做，他将被人情捆住手脚而受制于人，他的政府班子就无法补充新的合乎形势需要的人才，他的远大宏图只能画饼充饥。
作为一个想有大作为的君主，心态和常人不同，行为也和常人不同。
和常人不同的赢政，靠着这种手段，广泛使用人才，不断启用新人才，用政治之才设计大框架，用军事之才去打好每个战役，用经济之才谋取财富，把秦国搞成天下最强的国家，把秦军训练成天下最棒的军队。
凭着这样的国家，这样的军队，嬴政打遍天下无敌手。
从公元前230年灭韩起，继而灭魏、燕、赵、楚，到公元前21年灭齐，赢政用了整整十年时间，缔造了一个大一统的中国。对一统的中国，赢政确定了一统的原则：统一度量衡、统一法律、统一货币、统一文字、统一行政制度，最后，统一思想。
以统一为使命的赢政，望着巨大的版图，坐在龙椅上向天下庄严地宣布：朕为始皇帝，后世以数计之，二世、三世，以至于百千万世，传之无穷！传国玉玺上刻上八个大字“受命于天，既寿永昌。”传之无穷，既寿永昌，秦始皇想得很美，想得很自信，他认为中国再不可能分裂，他的子孙将永远是这锦绣江山的主人。
历史的发展不以人们的意志为转移，一切都在变化，不懂这道理的秦始皇，绝对不会想到：在他身后不久，一帮拿着竹竿的农民，推翻了他认为万世不移的政权。在残酷环境中长大的嬴政，深深受到过残酷的煎熬，反过来又相信了残酷，以残酷为第一信条，用残酷征服了天下，再用残酷来治理天下。
唐人陆贽说：“秦始皇据崤函之固，藉雄富之业，专力农战，广收材豪，故能芟灭暴强，宰制天下。功成志满，自谓有太山之安，贪欲炽然，以为六合莫予违也。”
他的儿子秦二世继承了他的残酷，把残酷发挥到至极，小民终于忍无可忍，揭竿而起了。
万世不移和三世即亡，可供天下所有君主深思！
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