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9.3
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
【笔者注】本章讲的是孔子如何对待社会变革。朱熹《四书章句集注》：麻冕，缁布冠也。纯，丝也。俭，谓省约。缁布冠，以三十升布为之，升八十缕，则其经二千四百缕矣。细密难成，不如用丝之省约。臣与君行礼，当拜于堂下。君辞之，乃升成拜。泰，骄慢也。程子曰：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。”
根据朱熹的解释，丝制成的帽子比麻制成的帽子工艺简单一些，所以，人们渐渐采用。至于价格是否便宜一些，朱熹没说。笔者认为，自古以来，丝绸都是比较昂贵的，只有富贵人家才用得起。麻布比较便宜，是普通人家穿的主要衣物。对于普通人家来说，采用不采用某种新产品，主要考虑在于是不是便宜、省钱，而不是制作工艺是不是比原来简单。人们不可能因为制作工艺简单就选择造价昂贵的丝制品来取代造价低廉的麻制品。另外，孔子说的很明确，现在制作的帽子俭。俭是什么意思？俭的主要意思不在于制作工艺简单了，而在于制作的帽子造价低廉、省钱了。所以，笔者认为，朱熹把“纯”解释为“丝”并不合适。综合全章的意思，“纯”解释为“粗麻”更为合适。即原来制作帽子是用细麻，现在改用粗麻，价格上便宜了，又没有违反用麻制作帽子的初衷，人们纷纷使用这样的帽子。孔子也跟随大家的做法，戴粗麻制作的帽子。
下一句，集注解释为臣子对君主的行礼。拜，指古代的一种礼节。长跪、弯腰、垂首至地称为拜。至于周朝臣子对君主如何行礼，不必深究，只要知道孔子的意思是礼节要做到位，不能随意更改、省略就可以了。礼节要求臣子在君主听政的大堂外跪拜行礼，然后进入大堂再跪拜行礼。现在，众臣把在大堂外跪拜这一环节省去了，只在大堂上进行跪拜。孔子认为，众臣这样做，是傲慢的表现，是对君主的不尊敬。虽然大家都这样做，自己却不愿这样做，还是坚持按礼节的规定来执行。
大家戴帽子和行礼的变化代表了社会变革。孔子对两种社会变革采取了截然相反的态度。对于经济方面的社会变革，即戴什么样的帽子，孔子采取了开放的态度，欣然接受。对于政治方面的变革，即行什么样的礼，孔子采取了保守的态度，断然拒绝。
礼是周朝的法律。众臣对待法律的态度，表明了众臣在遵守法律时采取了选择性守法的方式。即自己认为应该遵守的法律就遵守，自己认为不应该遵守的法律就不遵守。当然，法律不适应时代需要了，没有及时进行修改，是主要原因。但是，法律在没有进行修改之前，还是应该遵守，不应该选择性守法。
【笔者译】孔子说：“戴细麻制成的帽子，是礼仪的规定；现在人们都戴粗麻制成的帽子，比细麻制成的帽子节约不少，我愿意跟随大家的做法，戴粗麻制成的帽子。在君主听政的大堂外跪拜，然后再到大堂内跪拜，是礼仪的规定；现在人们都直接到大堂内跪拜，不按照礼仪的规定办，显得非常傲慢。虽然与大家的做法不一致，我仍然认为要按礼仪的规定办，先在大堂外跪拜。”
附：【李泽厚译】孔子说：“用麻来纺织帽子，这是礼制；今天用丝织，俭朴，我跟随大家。堂下作揖，这是礼制；今天改在堂上，傲慢，虽然违反大家，我还是坚持堂下。”
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