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自汉朝罢黜百家，独尊儒术开始，千百年来，国人都深受儒家文化影响。但有一种思想，虽然不是中国的正统思想，但一直收到封建帝王的喜爱，直到今天，它仍一直影响着国家。他就是法家思想。
法家思想的形成分为三个阶段：
1齐鲁法家--法家思想初露锋芒
2秦晋法家--法家思想发扬广大
3韩非子-集法家大成
今天，我们就来一起看看
1.齐鲁法家--法家学说初露锋芒
齐国的法治思想独树一帜，被称为东方 法家或齐法家。
齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。
管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;
另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。
齐法家既重术、势，又重法、教。就“礼”而言，齐法家主张“礼、法兼容”。齐法家在强调“法治”的同时，还重视“礼”“义”的作用。然后就“刑”而言，齐法家主张“宽刑省禁”。
2，秦晋法家--法家思想在晋国抬头
晋文公设六卿管理政权，到晋平公时，韩、赵、魏、智、范氏、中行六卿家族逐渐做大
经过一系列残酷的吞并与厮杀，公元前376年，魏武侯、韩哀侯与赵敬侯瓜分了晋国，在原来晋国的土地上成立了魏国、赵国与韩国，史称“三家分晋”。
三家分晋后，韩赵魏三国为了富国强兵，不得不大量任用贤才，尤其以魏国最有显著。前445年，魏文侯继位，他用李悝为相，改革弊政重农抑商。
废除贵族世袭特权。废除了夏商周以来的世卿世禄制，实行任人唯贤的选官制度。
改革军事。建立“武卒”制，对士兵进行考核，奖励军功
法家学说，为平民代言。
韩非子是战国时期韩国贵族，当时的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书。他的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。
秦始皇在初见韩非著作内容就佩服地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是说，寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！秦始皇在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。
韩非子糅合了法、势、术，并着重维护君主权益。
此外，他提出了“法不阿贵”的思想，维护了法律的尊严
在战争纷起的时代，社会的发展有其特殊的法则。儒家德治思想，终因无法适应社会现实，而被当时的统治者所扬弃。
当时，土地割据加速了各国的变法运动，同时也刺激了法家思想的大爆发，法家思想，在乱世之中适应了统治者夺取与建立政权的需要，逐渐地茁壮起来。
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