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一默如雷，沉默是金，这是非常真挚智慧
民间有一句谚语，说得很有道理，叫做沉默是金，修佛之人对这句话，应该是很有感悟的，因为止语，谨护身口意，不让恶口、绮语、妄语从自己的口中说出，这就是一件很有意义的行持。佛家还有一句经典的偈语，叫做一默如雷，佛子懂得守护口业，久而久之就能感受到沉默所带来实在功德。
所谓祸从口出，大家平时朴素的生活中，不会有什么大的祸事，可是如果仔细想来，就能明白一个道理，一个人贪婪、嗔恚、愚痴的烦恼，难道不是祸事么？其实，这些烦恼不仅是祸事，而且是非常严重的过失，贪嗔痴三毒，是轮回的本因，如果不能用清净之法来对治，那将是非常可怕的。
静时常思己过，闲谈莫论人非
在佛陀安住于舍卫城的时候，有一位善女子叫鹿住。一天佛陀的侍者阿难尊者在舍卫城里托钵乞食，善良的鹿住就把阿难迎请进家中，为他供养干净的斋食。阿难吃过斋食之后，鹿住恳请阿难尊者为她解答忧愁带来的烦恼。阿难很有智慧，就让她先提出自己的疑问，善女子鹿住问道：“我的父亲和我的叔叔，是亲兄弟。他们都是佛陀的善弟子，我的父亲勤修梵行，已经离却了不良的欲望；我的叔叔却没怎么见他修梵行，他只是一个生活上随心随缘的好人罢了。可是他们却都在过世之后投生了兜率天，也一同证得了斯陀含果。可是我见他们在修行上，也不完全一样啊？因此我才有这样的疑问。”
阿难尊者说：“你先不要急，佛陀曾告诉过我，缘起的道理实在是太深了，以我的智慧，还不足以把这深刻的因果关系告诉你。你同我一起去请教佛陀吧。”鹿住在阿难尊者的引导下，礼敬了慈悲的佛陀，阿难向佛陀告知了鹿住的来意，佛陀感叹说：“阿难，你要知道鹿住居士眼下还是一位凡夫俗子，她虽然善良，却无法得知不同众生的善恶根器。她以一个凡夫的境界，去妄想猜测她的父亲和叔叔的善根功德，这是非常不可取的。”
佛子对超出自己判断的境界，要学会沉默
“阿难，这就好比两位在持戒上不够精严，有时会犯戒。可是同样是犯戒的居士，一位对于持戒是没有正知正见的，他不认为犯戒是多大的过失，毕竟自己在大众看来，还是一位善良的居士。而另一位在犯戒之后，就开始意识到自己的过失，于是他私下里虔心忏悔，安心修持定慧之学。那我问你，他们俩在心理上的变化，凡夫俗子能够察觉的到么？他们去世后的投生方向，凡夫俗子能够说得准么？”
阿难回答说：“世尊，凡夫俗子是说不准的，即便弟子也不具有这样的能力。弟子对此，只能保持沉默，沉默至少不会扰乱大家行善止恶、持戒勤修的意愿，深邃的道理，还需要世尊您的开示。”
佛陀于是说道：“没错，阿难，凡夫俗子确实不要轻易说出超出自己判断的话。因为这种错见不仅对修行解脱无益，还会为这种胡思乱想干扰了自己的修行。一个犯了戒，却不知忏悔的人，久而久之一定会信愿退堕，戒律就是把烦恼管束住的最好方法，这些微细的变化，凡夫是不能觉察的。相反，一个在犯戒之后，又开始醒悟忏悔的人，他在修行上会胜解精进。如此精细的心念，凡夫既然无法察觉，那就不应该把自己无法察觉的东西，不负责任的说出来。更不能单凭自己的喜好，就去评价一个人修行的成就。如果能够对自己不能把握的境界保持沉默，那也是一种智慧的践行。”
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