提示：本文共有 616 个字，阅读大概需要 2 分钟。
纽曼《英雄豪杰》1950-1951年
色彩是一件颇为古怪的事物。色彩与色彩的巧妙搭配可以形成体积，这个体积既来自于常识与经验又来自于我们坦然地接受。毕竟我们的眼睛与大脑已被训练成了对于画面的无意识反射。
色彩的体积构成（从广义上，阴影实则也是色彩的一部分）被过去的大师已然玩到了极致，后人再超越也就不过如此。对于桀骜不驯的现代人的现代意识来说，这显然是不可以接受的。
因此，色彩纯粹的形而上就变得有意义了。
纯粹的色彩必然摈除任何形式的形式化，既包含具象也包含抽象。摈除了具象与抽象后的东西还剩下什么？答案很简单，纯粹的色彩。
人类的思维必然要发展到对于纯粹的色彩都能产生出有意义的形而上的地步，这是解析人类知识体系思想体系的必然要求。无论是哲学也好，辩证法也好，逻辑学也好等等，它们的诞生都必然离不开色彩。归根到底，所有生物的起源都可源于数十亿年前光的敏感性 - 向光性。
光是色彩的来源，光又产生了生物，那么色彩必然与生物产生了逻辑上的纠缠。另一方面，光与色亦是美产生的基础，没有这两者就没有所谓的美。
纽曼的色彩作品基本上是可以认为是纯粹的色彩艺术品，他许多画里形式与构成都消隐了，唯独留下色彩的纯粹。当然，在画里，色彩又不必然是纯粹的。正如我们知道，色彩又有色调、饱和度与明度的变化。我们大体可以这样认为，对于纯粹色彩的形而上就是由此而来的。
看纽曼的作品，第一眼诧异于他的简洁，第二眼，当你开始思索时，你的形而上或许会导向人类认知的根源。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“巴奈特·纽曼的《英雄豪杰》 纯粹色彩的形而上故事？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
