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燕子在家乡视为神鸟。燕子把窝垒在住家堂屋的屋梁上，把屎拉在屋里主人也不会讨厌，反而逢人必自夸：“我家有一窝燕子，好几只呢！”
自古以来，燕子一直是富贵的像征，有“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”之说，燕子受到人们的宠爱不止于今日，是有历史渊源的，而麻雀则没有这般幸运了，被蔑称为“老家贼”，可怜巴巴地把窝安在屋檐下以遮风挡雨，却免不了有时时被掏掉的危险，这大概是因为其模样可憎（其实也不怎么可憎），飞翔时没有燕子那种潇洒飘逸的风姿，没法让人感觉出它的可爱之处来。
因此，在很小的时候，我接受的教育就是燕子不可打，打不得。打了燕子的翅膀或腿保不准就会腿断手折，打了燕子的眼睛就会眼瞎失明，至于胆敢掏了燕子窝的，就会家破人亡。老人们常说，蛇是燕子的保护神，和燕子安然无事地相处着，像亲兄妹一般，人若去掏燕子窝，蛇会奋起反抗，钻入掏窝时人们仰脸张开的口中，啮烂五脏六腑，是没有救的。
这种说法当然是不科学的，蛇不可能和燕子做邻居，更不可能同室而眠，不然，蛇会用锋利的牙齿“同室操戈”。不科学的说法却保护了燕子不受孩子的侵害，迷信的“报应”说对燕子的保护也有不可低估的作用，从而使燕子们繁衍生息，不受侵害。野性的孩子因此把目光投向了麻雀。那个时候的麻雀极多，可以用铺天盖地来形容，长时间缺少油水的孩子们就把麻雀捉来当珍肴美味吃，吃法很多，无外乎是用黄泥包了那些刚才活蹦乱跳的麻雀，在野地里用麦秸和玉米秆烧上一把火，放上麻雀来烧，待泥烧裂，麻雀也就熟了，皮毛脱落，细皮嫩肉的，确实是可口的美味。
对燕子的保护，促使了燕子对传宗接代把宗族发扬光大意识的差缺。屋梁上的燕子一年也就卵上那么一窝，一般也就一只，最多的不过两只，小燕子在母亲怀抱中叽叽喳喳地叫着，用恐惧的眼光看世界，看到的多是无限的慈祥和善意的目光。而麻雀的子女刚一出世就要受到人的伤害，我曾见过孩子们从麻雀窝中掏出肌肤光滑的雏鸟，在手掌中玩来摩去，直到其奄奄一息。但是，麻雀的繁殖能力很强，一年之中有好几次的繁殖期，一窝要生上七八只，以高频率高数量的繁殖延续着生命的交替，使物种得以生存。
上中学的时候，我就对这种现象感到惊奇，并把这些告诉给了生物老师。老师说，假如人们不对燕子宠爱有加，而且是移情于麻雀，那么，燕子和麻雀的生存方式就会颠个个。因为，自然是无情的，优胜劣汰，促使生物自己去调节，去适应自然。
可是，到了如今不信神的时代，燕子和麻雀同样会被当作山珍野味端到豪华排场的宴席上，焦黄的、油酥酥的感觉刺激着人的食欲，不惜千金一掷。这种消费方式给麻雀和燕子带不了厄运，数量在快速减少，给人留下的只有空旷的天空。
而麻雀，因了有极强的繁殖能力，还在拼了命似地抵抗着物种的消失。
在农村的田野里，除了能看到麻雀在急速地飞过，燕子就很难见到了。这让人们不能不想起银杏这个物种，冰川时期使有倔强生命力的银杏保存了下来，其它物种则在寒风中死去。即使银杏在世上很少，也是遭受万难千劫后留下来的，使物种得以延续。或许多少年以后，燕子和麻雀也会演绎出和银杏同样的故事来，以此来证明生命的伟大之处！
贾国勇，中国作家协会会员、中国散文学会会员，《行为证据》杂志社主编，新媒体《行参菩提》创始人。著有长篇小说《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神探》、《大测谎师》、《市长命案》、《市长夫人》等，以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行参菩提》等。创作、投拍了《命案现场》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）、《博弈》（30集）、《糊涂县令郑板桥》（36集）等电视连续剧、系列剧多部！
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