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《围城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，于1944年动笔，1946年完成。这是钱钟书先生在困顿之中“锱铢积累”而成的，那么这部作品有什么样的特点呢？
图：围城
深刻：纵然时代变迁，人心却桓古不变，若非有了看破一切的本领，哪有嘲讽其他的权利？钱钟书先生和杨绛女士，一生幸福，家庭美满，为何能写出这样的作品呢？
客观：在小编看来，正是因为钱钟书先生可以直面人生，能够解决人生中的难题上，才有了通过旁观者的角度看世界的冷静和客观，写作时对于一人一物没有掺加过多的个人情绪，才能写出如此真实的，反应社会现实的作品。
如果说客观保证了这部作品的真实性，那么深刻则保证了这部作品的持久性。虽然作品的故事情节皆为虚构，但是正是通过这部作品，我们可以看到钱钟书眼中的世界，70多年前，世界的样子。
图：围城
如今再读围城，已与作者创作时间相隔70多年，然而，眼前的一切仿佛就发生在身边，不得不叹服钱钟书先生看待事情的深刻性和超前性。
有人说，钱钟书先生的《围城》就像一部社会心理学著作，在这部作品中可以看到人生百态，生活、工作、社会、恋爱、婚姻等等一切都囊括其中。
小编觉得，最重要的是，钱钟书先生在这部作品中毫不留情的揭露了人生的脆弱和黑暗面，使爱情与生活在调侃中被扒去鲜亮的外壳，讽刺到骨子里，真是又痛又要看下去。
对于主人公方鸿渐，我们又痛、又怜、又着急，哀其不幸、怒其不争，但是我们却很难对他恨起来，他虽然全无用处，但骨子里又透着善良和懦弱背后的同理心。
图：围城
我们为什么对他恨不起来，因为在方鸿渐的身上也有我们的影子，他的抱怨、他的退缩、他的多情、他的懒惰、他的逃避、他对这个社会一针见血的讽刺，这些仿佛都是我们做过的，或者想做而不敢做的。我们也许没有落魄到像方鸿渐一样连个买面包的钱都没有，可是谁没有逃避过？退缩过？抱怨过？
对于家庭、对于社会、对于工作、对于爱情，方鸿渐有他无数的看不惯，他不融于社会，内心竭力反抗，却不过落于行动上的只有语言。处于那个时代，一个小小的他，即便是出国留过学又怎样？他那点点小小的反抗最终带给他的只有更挫败的人生。
社会是现实的，我们从小到大，谁人不曾有对家庭的不满、应试制度的不满、社会环境的不满、公司环境的不满，透过我们的眼睛看到的这个社会，和透过《围城》看到的这个社会何其的不同，但改变的只是时代和周边的环境，在观察的视角里，我们又何曾不是方鸿渐？
图：围城
钱钟书先生通过这个懦弱书生方鸿渐之口说出对这个社会的深刻而又真实的看法，仿佛把懦弱和刻薄打了个对折，让人觉得不那么突兀，但实际上那矛盾却从来不曾消失。
当我们不由自主的对方鸿渐表现出轻视的那一面时，重新审视自己，也许我们没有那么落魄，只不过是因为不像他一样那样坚持流露出自己的不满并且不随波逐流。
妥协到底能让人过得好一些，比如李梅亭和顾尔谦，虽然让读者讨厌，但却融入了当时那个社会，照顾到了当下的自己。
图：围城
小编无意贬低妥协的人群，这句话反过来说，还可以说是顺应社会潮流，方鸿渐的不幸是他个人的不幸，更是那个年代的不幸，因为社会如此之大，竟容不下一个讲真话的书生。
然而，70多年之后，当我们可以通过钱钟书先生的作品，通过方鸿渐的视解看这个社会，我们是何其的幸运。
图：围城
我们无需经历他的一生，却可以看到他的结果；我们无须去抵抗这个社会却用他的语言获得攻击的快感，我们无需像他一样落魄，却可以懂得自己的逃避、妥协和懦弱。
借助于方鸿渐的思考，我们得以思考自己的人生，我们在忖度、自省中为迷茫寻找觉悟，为不理解的爱情婚姻找这样一个容身之所，得到情绪的释放。安放了这个焦躁不安的灵魂之后，我们突然觉得放心，因为这样的人不只我一我，在群体中找到自己的安全感和归属感。
图：围城
通读整篇作品，并不能代替我们过完这一生，即便我们如此幸运的通过钱钟书先生的《围城》洞悉了自己了和他人的人生，但是，路，终归要自己去人，今生是否安然幸福，全靠悟性！
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