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重读《菜根谭》一○一、精诚所感，金石为开
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
注释
霜可飞：本意是说天下霜，实际是比喻人的真诚可以感动上天，变不可能为可能而在夏天降霜。据《淮南子》说：“衍事燕王尽忠，左右谮之，王之狱，衍仰天哭泣，天五月为之下霜。”
城可陨：本来是说城墙可以拆毁崩溃，此处是比喻至诚可以感动上天而使城墙倒塌，据《古今注》中卷：“杞植战死，妻叹曰：‘上则无父，中则无夫，下则无子，是人生之至苦。’乃亢声长哭，杞之都城感之而颓。”又，陨字有的版本作“摧”。
镂：有些版本作“贯”，雕刻金属器具之意。
真宰：宰是主宰，真宰就是真君，本指主宰万物的天，此处是指主宰精神的心。
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，例如邹衍受了委屈，上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心术不正也会令人讨厌；更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，就忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看，顿时觉得万分羞愧。
评语
不仅古今中外的神话中有很多超能力超现实的故事，就连在历史人物传记中也有很多几近迷信的神话存在，其中最有名的像二十四孝中的王祥卧鱼和孟宗哭笋，以及孟姜女哭倒万里长城等都和“霜可飞”“城可陨”的两则故事相同。其实这可能是世人事后附会之说，其目的无非在强调“至诚感天”的道理。
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