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汉献帝刘协（181年4月2日－234年4月21日），字伯和，汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母灵怀皇后王荣，是东汉政权最后一位皇帝，189年至220年在位。刘协因被董太后抚养，故称“董侯”，初封渤海王，后改封陈留王。中平六年（189年），董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了他。刘协后来逃出长安。建安元年（196年），曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。曹魏青龙二年（234年），刘协寿终正寝，享年54岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，旧姓夏侯，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年著名军事家、政治家和诗人，三国时代魏国奠基者和主要缔造者。曹操在世时官至汉丞相，爵至魏王；去世后，谥号武王。其子曹丕称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖。诸葛亮的隆中之对，有一句话说：“今曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”到了现在人尽皆知。其实在三国正史中最早提出“挟天子”这个想法的是“毒士”贾诩，也不是对曹操说，而是跟董卓手底下的李傕提出的“奉国家以征天下”。董卓死后，李傕采纳了这个计谋，奔袭长安，击败吕布，杀死王允，挟持了汉献帝，控制了东汉政府。
术语解释建安风骨又称“汉魏风骨”。指汉献帝建安年间（公元196—220年）至魏初这一时期的文学作品中由刚健悲慨的思想感情与清朗遒劲的文辞凝结而成的时代精神和总体风格。汉末政治动荡，战乱频繁，人民流离失所。这一时期的代表作家“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰等人，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，在创作中多直面社会动乱，反映民生疾苦及个人怀抱，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神，表现出刚健、向上的抱负和豪迈、悲慨的情怀。“建安文学”的总体风格是悲凉慷慨、风骨遒劲、华美壮阔，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了文学史上独特的“建安风骨”，从而被后人尊为典范，其中又以诗歌成就最为突出。
【引例】暨建安之初，五言腾踊，文帝、陈思，纵辔以骋节；王、徐、应、刘，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。（刘勰《文心雕龙·明诗》）（到了建安初期，五言诗创作空前活跃，魏文帝曹丕和陈思王曹植驰骋文坛；王粲、徐干、应玚、刘桢，随后奋力争先；他们都喜爱风月美景，游玩清池园囿，记述恩宠荣耀，叙写酣饮宴集，慷慨激昂地抒发豪气，洒脱直率地施展才情。）风骨指作品中由纯正的思想感情和严密的条理结构所形成的刚健劲拔、具强大艺术表现力与感染力的神韵风貌。其准确含义学界争议较大，但大致可描述为风神清朗，骨力劲拔。“风”侧重指思想情感的表达，要求作品思想纯正，气韵生动，富有情感；“骨”侧重指作品的骨架、结构及词句安排，要求作品刚健遒劲、蕴含丰富但文辞精炼。如果堆砌辞藻，过于雕章琢句，虽然词句丰富繁多但内容很少，则是没有“骨”；如果表达艰涩，缺乏情感和生机，则是没有“风”。
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