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在河南周口，淮阳太昊陵庙会人山人海。在庙会中心的岳王庙围墙外，上万游客排队拍打秦桧跪像，还有小朋友骑在上面“拳打脚踢”。与门外的热闹不同，岳王庙里门可罗雀，很少有人前往祭拜。
岳飞之忠义，秦桧之奸诈，人们心中早有定论。正因为如此，在淮阳这个岳飞曾经打过大胜仗的地方，老百姓会建起一座庙来纪念这位英雄，并铸秦桧、张俊等五位奸臣的跪像用以警醒后人。可以说，岳王庙与秦桧像传递着中华民族朴素的正义观，教人明事理、辨善恶，应该是一处庄严肃穆的地方。
但在这里，游客的行为却有些变了味。许多人拍打秦桧像，都是先摸自己身体有病痛的地方，再拍打塑像相同的地方，由此来转移病痛。让孩子骑打秦桧，也是为了保佑其健健康康。出于“功利”而非“道义”，自然火了一群奸臣，冷落了真的英雄。
无独有偶，甘肃兰州五泉山公园里，霍去病雕像下也是天天排起长龙，刻有“霍去病”的铭牌被“盘”得油光发亮。道德楷模的象征，被融入许愿祈福、祛病消灾的大脉络中，其中固然有一份人之常情，但不代表这是健康的、积极的，对人生有益的。
对于那些排队摸雕像的人来说，岳飞与霍去病背后的故事并不值得关心，只是需要一份自己欲望的寄托。或是力有不逮，或是畏难怕苦，一些人对待某些完不成的目标时，会通过“求神拜佛”寻求一种虚无缥缈的信心。若是依然无法实现，这些人通常不会从自己身上找原因，还是会继续寻找新的寄托“求转运”，微博上转锦鲤如是，雕像下摸铭牌亦如是。久而久之越迷越信，最后放弃对自己命运的主动权，不再踏踏实实耕耘好自己的一方田地。“迷信”之所以声名狼藉，原因就在于此。
纪念英雄之地，不该如此喧嚣。尽管岳飞的故事我们耳熟能详，但毕竟是“纸上得来”，需要实际生活中的“仪式感”帮助我们加深认知，真正体会“精忠报国”的内涵。而纪念岳飞的场所，正承担着这样的功能，用来祈求健康，实乃本末倒置。管理者也不能对这些功利化信仰熟视无睹，若是放任自由，今天是秦桧像热闹岳王庙冷落，明天会不会辛弃疾墓也成了“健康”的象征？如此吵吵闹闹，我们又该去哪体味这些英雄的家国情怀？
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