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三打白骨精是出自西游记第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
这一回是西游记中很重要的一章，在三打白骨精之前，可以说取经团队没有面临过真正意义上的危险，而三打白骨精使取经团队第一次遭遇面临散伙的危机。
此回的危机可以说是取经团队内斗引发的。具体来说就是唐三藏、猪八戒联手将孙悟空赶出取经团队，而沙僧完全在打酱油。
三打白骨精这一回发生在取经四人组刚组建不久，感情和团队向心力都不稳固，可以说四人中没有多少的情分。
首先向悟空发难的就是唐僧，理由是我饿了悟空你去化缘。悟空回了句前不着村后不着店的哪里给你弄饭去？
原文：正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”
于是，唐僧就怒了：
“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”
行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”
三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”
唐僧的这句话让我想起了如来的舅舅大鹏说的话：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”
悟空反驳了两句就去化缘了。行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
从这一句我们就可以看出，悟空对唐僧的性格还是比较了解的，但是出于对紧箍咒的恐惧还是听从了唐僧的命令。
悟空去化缘，白骨精变个美女就出现了。这个美女“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸”，八戒一看凡心就动了，忙不迭的搭讪。唐僧见了上来就是哲学三问：家住哪儿啊？什么家境啊？为啥来送饭啊？
白骨精正好就坡下驴，但是不管白骨精怎么说，唐僧就是不吃她的东西。“那女子见唐僧不肯吃”“三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。”
唐僧的身世和见识都不是一般的，他怎么会吃这种来历不明的东西，而且唐僧不只一次提醒众徒弟“前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”“徒弟呀，山路崎岖，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细，恐有妖邪妖兽。”（第二十八回）“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”（第三十二回）
提醒一次还则罢了，经常这样提醒就会显得非常的怂。而这样的怂，让悟空非常的看不起。
第二十七回中，行者道：“师父放心，我等自然理会。”
第三十二回中，行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕什么虎狼！”
第三十六回中，三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”
唐僧非常的怕死，对于自己“唐僧肉”的身份理解十分深刻，知道自己是妖怪捉拿的主要对象，唐僧肉体凡胎对危险的恐惧是正常的，在西天路上危险即与死亡相伴。但是又每次都上妖怪的当，真的不知道是故意还是心善。
悟空带着桃子回来，说她是个妖怪，唐僧辩解不是，悟空还嘲讽了唐僧一句：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
唐僧的表现也很有意思。“那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。三藏正在此羞惭。”看到这句话的时候，我想唐僧或许真的是动了凡心，才会羞的光头彻耳通红。唐僧被悟空猜出了想法，所以才会羞耻且惭愧。
悟空打死白骨精之后，唐僧不关心被打死的人反而是骂悟空“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”。这样说法反倒像是对刚才的想法的掩饰。看到米饭变成蛆，面筋变成了癞蛤蟆，唐僧才三分信了她是妖怪。
怎禁猪八戒气不忿：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
唐僧果然趁机念了几遍咒。想把悟空赶走。悟空终于是服软了，凭着“若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名”的理由说动了唐僧。
悟空第二次打杀白骨精就简单多了，唐僧把紧箍咒翻来覆去念了二十多遍。这次争论的重点不在妖精，而在取经团队内部。
唐僧以“无心向善之辈，有意作恶之人”想把悟空赶走，悟空说不能走，八戒趁机说“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”。这句绝对不是有感情的师兄弟能说出来的话。八戒就是想把悟空赶走。
悟空辩解，想我走可以，把紧箍咒给解了。唐僧当然解不了，无可奈何之下只得答应悟空留下来。长老又没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。”行者道：“再不敢了，再不敢了。”
再一再二不再三。这句话对谁都比较适用。
在看到白骨精变的老者的时候，八戒说：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”
八戒这一句话就把悟空排除在取经团队之外了。可以说这番话在唐僧的心中种下了一定要把悟空赶走的种子。
这次打白骨精的时候，悟空明显有更好的选择，但是他却选择了不好的那个。他对自己过于自信了。“就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”
唉，三打白骨精之后，两人正式撕破脸了。
行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”
唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”
悟空说话一直是很直的，不管是指出唐僧动了凡心，还是鸟尽弓藏，都是直来直去的，完全不顾及身边的八戒和沙僧。而他听唐僧说“那悟能、悟净就不是人？”感到伤情凄惨，可以猜测的出，悟空自我感觉是要比八戒和沙僧高一个档次的，投射到取经团队里就是和唐僧是一个等级的，应该是处于团队的领导地位的。而唐僧把悟空赶走，让悟空明白唐僧才是目前取经团队的核心与领导。
接下来还有个有意思的地方。
唐僧道：“紧箍咒我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”
行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
悟空还是不想走的，不然也不会说出“假如再来见你，不如不作此意”，他应该是想靠伶牙俐齿说服唐僧让他留下，不想唐僧着实是条汉子，立马写了贬书，发了毒誓。见留下无望，悟空就把贬书拿了留在袖中，这只怕是日后留作见证吧。
悲剧的沙僧只出现在了悟空临走时的一句话里，又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。
这一回隐藏的细节有两个地方，都是关于白骨精的。
原文有说：果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
细节在于两个地方，一是“家人”，二是“有人吃他一块肉，长寿长生。”
在本回中，白骨精是单独出现的，连个小妖都没有，哪里来的家人，家人又是谁？
吃了唐僧肉可以长寿长生，白骨精的家人怎么知道？
“白骨夫人”这四个字是谁写的？
关于她的身份我们明天再谈。
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