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《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作，于1719年4月25日首次出版，此后被译成多种文字在世界各地广为流传，三百年来经久不衰，在我国也拥有大量的读者。中学时候曾经读过此书，当时并未有多深的体会，近日再次阅读此书，作此札记，谈谈体会，试窥其究竟。
一英国的民族精神
历史学家布罗代尔曾说：文明，无论其范围广大还是狭小，在地图上总能找到它们的坐标，它们的本质特征取决于它们的地理位置所带来的局限或便利。因此，人类在迈向文明时代的进程中，农耕文明和海洋文明便在不同的地理空间中形成了，不同的文明又造就了不同的民族性格。
英国是个典型的海洋国家，国土面积狭小，资源匮乏，这种环境下的民族往往更具冒险精神，不乐于安于现状，对海洋探险和贸易有着持之以恒的热情，冒险的精神又造就了坚韧、乐观的性格。与之相对的，农耕文明的民族往往性格上趋于保守、守旧，不具有探险精神，对农业的热情超过了贸易。《鲁滨孙漂流记》正是表现了英国人民的内在精神。鲁滨孙本来可以安安稳稳过一辈子，作一名中产阶级衣食无忧的度过一生，但他不愿意安于现状，不愿意过平庸的生活，内心总是躁动不安，想去外面的世界闯荡，想有一番作为。探险的道路不会一番风顺，困难多多，尤其是在绝望岛上的长达二十八年的孤寂生活更是常人难以忍受的，虽然有时也会怀疑自己的行为，也会懊恼，但鲁滨孙始终保持着奋进、乐观的心态，没有被困难压倒，不向逆境屈服。正如书中所说的：“我的脾气只要决心做一件事情，不成功绝不放手的。”
二 开创现实主义小说的新天地
笛福在英国文学史上享有一席之地，一个重要的方面就是开创了英国现实主义文学的道路。《鲁滨孙漂流记》出版之前的英国文学多关注的是上层生活，如帝王将相的丰功伟绩、骑士美女的浪漫爱情，很少关心中下层的人物，而此书大胆突破现状，以一个小人物——鲁滨孙——为作品的主角。从此，文学不再是上层人物的专利，文学走向了大众化。对普通读者来说，小说中的主人公不再是遥不可及的人物，他只是普通大众的一员，是读者身边的人，拉近了作品和读者的距离。而这样一个小人物，经过不断的探险，最终还收获了财富，更是鼓舞着普通的英国民众走向海外探险的道路。
作者笛福非常注重细节描写，如刻画鲁滨孙怎样花费四十二天的时间做一块木板，怎样做一只独木舟，怎样种庄稼、做陶器，等等。这些具体的细节刻画，一方面凸显了鲁滨孙坚毅的性格，另一方面有时候会让读者产生一种错觉，书中所写的一切都是真实的，而非虚构的。此外，小说采取了自述式的写作方式，文字朴实无华、自然流畅、通俗易懂，这都是《鲁滨孙漂流记》的显著特点。
三 英国早期殖民扩张的缩影
18世纪，英国走向了海外殖民扩张的道路，《鲁滨孙漂流记》也反映了一些英国早期殖民扩张的特点：
1．反对杀戮平民。鲁滨孙多次就应不应该杀土著人而纠结，他认为土著人没有错，他们有自己的生活方式，屠杀他们是不合法的。鲁滨孙尤其反对西班牙式的殖民主义，书中抨击了西班牙在美洲大陆的大肆屠杀、种族灭绝和文化毁灭，说西班牙人的行为是兽性的屠杀，神人共愤，没有一点仁爱之心，没有大国风度。
2．赞成奴役。虽然不赞成杀戮，但对买卖黑奴、奴役土著方面却不反对。他曾鼓动小男孩佐立和自己一起他跑，并许诺要是使他成为“了不起的人”，当有人出了好价钱后，他讨价还价后就佐立卖了。再如土人星期五，鲁滨孙救了星期五之后，就将他当成了自己的私有财产，并以自己的方式改造他。
3．文明优越感之下产生的神圣使命。鲁滨孙并没有把未开化民族描写成劣等民族，他认为土著人与文明人有同样的能力、理性、感情、善意、责任感、嫉恶如仇的心理，以及同样知道感恩图报、诚恳待人、忠贞不渝，同样有能力相互为善。与文明社会的人相比，土著人欠缺的是物质文明和精神文明，他们虽然没有什么过错，但原始的生活方式应该改变，而来自文明社会的殖民者有义务推动这种改变，推动他们步入文明社会。这是西方殖民主义者普遍具有的心态，将自己的殖民行为神圣化，把对殖民地区的压迫、奴役视为自己的贡献。
4．鼓励平民参与海外殖民扩张。鲁滨孙将绝望岛视为自己的王国，是他的私人财产，具有毫无意义的领土权，是岛上的全权统治者和立法者。这也与英国的早期殖民扩张相吻合，英国鼓励个人主义的殖民扩张，再将其收归国有，逐步扩大英国的国土面积，最终成为“日不落大帝国”。
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