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公元纪年是目前世界通用的纪年方法，它为庞大地球不同地区的人们提供了一种工具，方便彼此交流，极大地节省了沟通时间。我们不妨试想，如果人们用着各自的纪年方法，单单换算起来就足以让人头疼了，例如在看中国古代史时，我们就必须把干支纪年换算成公历，造成了阅读上的不小麻烦。不过，即便是经久考验的公元纪年，本身也有错误。
公元纪年也叫做西元纪年，起初是信仰基督教的国家，依照耶稣的出生时间进行划定的，他们将耶稣降生那一年称为公元元年，其前后也因此被称作公元前、公元后。但事实上，根据历史学家的研究，这个纪年方法从根本上就出现了问题，因为人们把耶稣的生日弄错了。
在公元纪年被提出之前，基督教所使用的纪年方法为“戴克里先纪年”，它以罗马皇帝戴克里先即位的那一年为元年（按照公元纪年为284年）。但是，戴克里先执政期间曾严重地迫害基督教徒，所以以他名字命名的纪年方式在进入6世纪以后，愈发引起基督教徒们的不满。
狄奥尼修斯·伊希格斯Dionysius Exiguus
于是，基督教修士狄奥尼修斯·伊希格斯（Dionysius Exiguus）提出了新的纪年法，他计算出当时正值耶稣诞生后的525年，因此称之为主历525年（Anno Domini，AD）。
后来，7世纪的英国历史学家比德（Bede）结合太阳和月亮的运行规律，发现每隔532年，复活节的日期、星期、月相就会重合。在基督教信仰中，复活节是最为重要的节日之一，以此纪念耶稣被钉死后的第三天重生这个重大事件，文献记载中它发生在耶稣33岁时。
英国历史学家比德（Bede）
然而，比德在主历的基础上，对复活节的日期进行推算时，无论经过多少次反复验算，耶稣33岁那一年和主历33年都不是同一年。
文献资料中，耶稣的出生时间有几种说法，模糊的说法包括“耶稣诞生在希律王在世时（前74年－前4年）”和“耶稣出生晚于公元元年”，相对确切的说法称“耶稣诞生在奎里尼乌斯人口普查时（Census of Quirinius）”，这次普查开始于公元6年左右，这三种说法都指向耶稣生于公元元年之前或者之后，而非公元元年。
Census of Quirinius
直到1076年，爱尔兰修士马里安努斯·斯科特斯（Marianus Scotus）完成了一部编年史巨著，他提出耶稣的出生时间，实际上比伊希格斯所计算的公元元年早22年，也就是说，正确的公元元年应该是现在公认的公元22年。
斯科特斯的编年史在中世纪得到了广泛认可，但是伊希格斯所提出的纪年法已经使用了近500年的时间，要想进行改变并不是一件容易的事情，文献中关于历史事件的记载用的都是已有的公元纪年，如果进行要调整，意味着巨大的工作量和混乱，所以整个欧洲都并未对纪年进行改变。
时至今日，“错误”仍在继续，我们所说的今年并不是历史上的今年，但是就像语言、文化一样，历史也是一种约定俗成的规矩，弄错了的年份和使用已久的公元纪年，都已经成为了历史本身。
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