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第一次看到这样一句话“老子为什么要写《道德经》？老子想写就写，你管得着么？”的时候就忍不住想笑，觉得这话甚是顽皮，但是静下来仔细想一想， 又觉得很有意味。因为一想到老子这么一个传奇的人物，就甚为叹服。下面从以下几个方面详细分析老子写的《道德经》
1.老子所处的时代背景。
老子身处的时代，正值西周政治体系崩溃，诸侯群起而争雄的时期。天下由治而乱，如何才能使天下由乱而治？是这个时期思想家共同面对的难题。老子身先士卒努力探索治世之道。传说以来，盘古开天，女娲补天，一直到文王序《易》，中国的人普遍信仰都是天。最高统治者是周天子，是天的儿子，代替天来照顾百姓。但是到了春秋战国，天子没什么威慑力。百姓连年战乱，流离失所，信仰天毫无作用，做善事不一定有善终，虚无主义盛行，百姓活着都找不到生活的意义。就在这样的背景下老子作为一个有德的思想家，他总结历代先王的治世之道，去其弊，取其精华。从而总结出天地万物生存之道，写就了《道德经》。
2.老子想要表达的核心想是什么呢？
老子作为一个伟大的思想家，他总会对所处的时代有所思想。老子讲道， 讲无为。所以很多学者都认为老子主要是讲自然，而我的觉得恰恰相反，老子的学说主要是讲社会，讲政治，讲怎样治理才能使社会太平清静的道理。
他主张无为而治，希望万事万物都可以顺应它自己的发展方向去发展。文章里面将道：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”，道本无名，字之曰道。道是客观存在的规律，不因人而改变。而道德经全本其他的都是以道的存在而做出道的规律的存在。顺应道的规律，老子以生死、阴阳、盛衰、强弱、刚柔等来解释和认识道的平衡，故而道法自然。
3《道德经》到底是不是老子写的？
其实就像《论语》不是孔子一个人的功劳一样，《道德经》也并非是老子一个人完成的。孔子和老子还有那个时期的诸子百家，身处礼崩乐坏，“学府”下移的春秋战国，思想家各抒己见，百家争鸣。孔子并不是儒家思想的源头，孔子笔削六经，传文王，周公所立圣王之道。 而圣王之道也并不是周公文王所创，而是在夏商两代所立的圣王之教的基础上，损其弊，维其新，建立起来的周朝之教。夏商周在历史上成为三代，三代之道，来自于五帝，五帝继承自三皇。三皇又承自上古时期。所以说，老子跟孔子都是上古道术在后世的集大成者，而不是开创者。相传老子写的是《老子真经》，而《老子真经》用的是“源头甲骨文”字义。“源头甲骨文”并不是对应当时中国人语言的文字，而是一种为了向后世人类传递「重叠结构世界」原理以及「心智系统转换」方法而创造出来的特种图示。这种图示的含义后世没有多少人能理解。而后世的《道德经》则是根据老子的《老子真经》吸取和整编，重新校注而来的。
4. 道德经对后世的影响。
由于老子本人十分神秘，而且经常神出鬼没，思想能力也太过强大，所以人们甚至将他神化成太上老君。提到太上老君，想必大家都不会陌生。太上老君在我国古典神话故事中经常出现，也是古代文学创作中必不可少的人物之一。把老子作为太上老君的化身足可证明老子的能力之强，对当时人们影响之大。不仅在中国，他也是世界公认的思想家，在国外他也颇具影响力。是世界历史上百位名人的佼佼者。
老子也被尊称为道教的祖始，他玄乎其玄的思想让后世几千年来都没有完全弄明白，也都一直在发扬和学习老子的精髓文化。
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