自相矛盾是出自于《韩非子》的一则成语寓言故事，后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。下面是儿童网小编给大家分享的自相矛盾的寓言故事，让我们一起来看看吧!
自相矛盾的原文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： 吾盾之坚，物莫能陷也。 又誉其矛曰： 吾矛之利，于物莫不陷也。 或曰： 以子之矛陷子之盾，何如? 其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 自相矛盾的译文 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说： 无论用什么东西都无法破坏它! 然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说： 无论什么东西都能被其破坏! ，市场上的人质问他： 如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样? ，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 自相矛盾的作者简介 韩非约前280 前233，华夏族，河南西平县人故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。 喜刑名法术之学 ，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美 尧、舜、汤、武之道 必为新圣笑矣 。因此他主张 不期修古，不法常可 世异则事异 事异则备变 《韩非子 五蠹》，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张 事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效 《韩非子 物权》，国家的大权，要集中在君主 圣人 一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下， 万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也 《韩非子 人主》。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族， 散其党 夺其辅 《韩非子 主道》;同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们， 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 《韩非子 显学》。韩非还主张改革和实行法治，要求 废先王之教 《韩非子 问田》， 以法为教 《韩非子 五蠹》。他强调制定了 法 ，就要严格执行，任何人也不能例外，做到 法不阿贵 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 《韩非子 有度》。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。 自相矛盾的启示 不要夸过头，免得喧宾夺主。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“自相矛盾的寓言故事内容”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
