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“断灭众生九种恼处。”
这“九种恼处”是哪九种啊？释迦牟尼佛在世的时候，以释迦牟尼佛往昔之因缘，就受到九种烦恼，九个情况。
第一种情况，就是六年苦行。释迦牟尼佛行苦行行了六年，最后，怎么样？喝了牧羊女的羊奶，然后恢复体力，菩提树下一坐，得正等正觉。那么这六年苦行的因缘在哪里呢？
佛说，往昔有两个少年，一个叫火鬘，是婆罗门子，一个叫护喜，是瓦工，就是瓦匠的孩子，这样两个人。有一天，这个瓦匠之子叫护喜，就给火鬘讲啊，说咱们去见迦叶如来吧。迦叶如来是贤劫中第三世尊。贤劫里面四尊佛出世，我们第一佛是拘留孙佛，第二佛是拘那含牟尼佛，第三是迦叶佛，第四是释迦文佛。
迦叶佛出世的时候，人寿是两万岁，护喜对火鬘说，我们见佛去。火鬘就说了一句话，说，有什么必要去见此秃头道人呢？他把迦叶佛当成是秃头的道人，没必要去见他。护喜就强执再三，反复强调。这个时候火鬘才跟他一起来见迦叶如来。火鬘见到迦叶如来之后，见佛相好，三十二相，八十种随形好，心生欢喜，非常高兴，就出家学道，就后来逐渐成佛。这个火鬘是谁呢？就是释迦牟尼佛的前身，以此谤佛因缘，他说迦叶佛是秃顶道人、秃头道人，所以受苦无量。今虽然成佛，余殃未尽，复受六年苦行，这是他六年苦行的来源。你看，这是释迦牟尼佛的第一恼，九恼里面的第一恼。
这个苦行啊，其实是非常非常的重要，不是不重要。苦行是破除身见的必经之路。如果没有六年苦行做基础，没有这个苦行，想破除身见，门儿也没有。不破除身见，想入道，门儿也没有。我相不除，道相不见。那么，我们回头再讲十二头陀苦行，我们最后再讲，我先把这九种恼处讲完。
第二恼，是孙陀利淫女谤佛，就是有个妓女来谤佛。这是什么因缘呢？这个妓女为什么来谤佛呢？他说昔有博戏人，名净眼，有一个淫女，就是妓女，叫鹿相。净眼这个人就引诱鹿相去娱乐，就是玩，游玩去了。当时有个辟支佛，在林中修道。因为这个妓女不从等等原因，这个净眼就把鹿相给杀了。杀了之后，他就对外宣称，是这个辟支佛见这个妓女色相起了淫心，把这个妓女给杀了，就诬陷这个辟支佛，然后致使大家对辟支佛产生了误解，辟支佛差点都死掉。后来，净眼这个人良心发现，即自承其罪，就说是我杀了这个鹿相，不关辟支佛的事，国王就杀了这个净眼，当时净眼这个人呢，就是释迦牟尼佛的前身，而这个妓女——鹿相者，就是孙陀利的前身。以是因缘，受无量苦，今虽成佛，以是余殃，犹受女谤，就被孙陀利来谤他。这是讲的第二恼处。
你看啊，第一恼，我们讲的是苦恼，就是经受各种苦行，约束身体的苦。第二种苦呢，就是男女这种苦，孙陀利来谤他，这是人世间的第二苦，就是男女之苦。
第三苦，第三恼，是木枪刺脚。释迦牟尼佛都成佛了，木枪刺脚，把他的脚刺了。什么因缘呢？就是古昔有两个部落的主人，两部主贾客，就是有两队人马，两队人来入海取宝，就到海里面去取宝。那么，后来因为水涨了，两个就争船，两队人马争这个船，然后发生争斗。第二部主，就是第二个部落的主人，以矛刺伤了第一部主的脚，令这第一部主脚伤命终。这第二部主就是释迦牟尼佛的前世，这第一部主就是提婆达多的前世，以是因缘，因为在前世的时候争船，释迦牟尼佛把人家提婆达多的脚给伤了，然后让人家丧命了，以是因缘，这一生提婆达多木枪刺释迦牟尼佛的脚。“今虽得佛。有此残缘。尤受木枪刺脚。”
虽然释迦牟尼佛成佛了，因果也是不昧。这是第三恼，这是讲所遭受的各种意外的伤害的这样一种恼处。人在世，就不能没有这一恼。恭录于《贤护经》学讲记
念佛修行不求玄妙，奥妙在于简单方法、笨方法不断相续相续再相续
法界内在有个阿弥陀佛的声音，心随呼吸和合节奏甚深行法解
念阿弥陀佛，就是皈依归顺依止皈命全身心投靠阿弥陀佛
每一念阿弥陀佛都美得不行，念到每一念都满足得不行
大爱三昧，爱心三昧，法界之爱三昧
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