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内蒙古农业大学学报社会科学版 f M硼 .kx. ml of h 墉Agricultural Unive rsi~ Sodai Science F. d~ c r 0 2012 年第 3期第 l4 卷Nn 3 总第 63 期 Sum N n 63 2012V oL 14 浅 析 《 格 林 童 话 》 人 物 形 象 特 征 及 其 文 化 意 蕴 ●鲍俊 琴 大同大学 文史学院,山西 大同 037009 摘美丑观。《 格林童话》 中的人物以其鲜明的特点可以分为受害者, 压迫者和救赎者三种类型。格林兄弟通过这些善恶分 明的人物形象表达了德意志民族朴素的世界观和道德伦理观念。 关键 词 : 格 林童话 ; 受害者 ; 压迫者 ; 救赎 者 要: 人物是童话中的重要元素, 童话通过塑造人物来反映作者的审美观念和道德取向, 并引导儿童形成初步的善恶 D0 I: 10. 3969~ . issn. 1009—4458. 2012. 03. 157 中图分类号: 1106. 7 文献标识码: A 文章编号: 1009 4458201203 0393 03 一、引言 产生于十九世纪德国的《 格林童话》 , 由雅各布 · 格林和威 廉 · 格林两兄弟搜集整理完成。《 格林童话》 搜集了德国流传于 民间的故事和传说, 在保持民问文学原有的生动活泼风格的基 础上, 对这些良莠不齐的内容进行了整理改编和润色, 形成了我 们今天所看到的 200 多则童话故事。秉承浪漫主义文学的精 神 , 《 格林童话》 从民间文学当中汲取养料, 对传承古老的德意志 民族精神, 净化和统一民族语言都起到了不可忽视的作用。 这些童话以其生动的故事情节, 清新 自然的风格 , 丰富的想 象力, 尤其是鲜明的人物形象彰显了善恶, 甄别了美丑。人物形 象的美与丑在《 格林童话》 中产生激烈冲突与碰撞, 使得光明在 阴暗面前愈显明亮, 善良在卑劣面前愈显崇高。总的说来, 《 格 林童话》 中的人物形象大致可以分为三类 : 弱势者形象, 压迫者 形象和救赎者形象。 二、 受害者形象 受害者形象在《 格林童话 》 中占据了很大的比例, 这类形象 往往因为弱势而受人同情, 尽管他们在故事的开头历经坎坷, 但 他们善良的本性往往会使他们得到意想不到的帮助, 最终使他 们获得了美好的结局。而这类这一形象在童话 中又可以分为几 种类型 。 1. 美丽女孩儿 系列 在《 格林童话》 中有一类非常引人注目的形象, 她们代表了 美的典范, 如童话世界中的三大经典美女: 灰姑娘、 白雪公主、 睡 美人。这类人物首先都是天生丽质, 有着令人惊艳的外表: 灰姑 娘的美丽“使所有的人惊叹不已” ; 白雪公主“ 水灵剔透, 人见人 爱” ; 水晶棺材里的少女是一位让男人“心跳加速的绝色佳人” ; 再如莴苣姑娘是“天底下最漂亮的女孩” ; 千皮兽“ 光彩夺 目, 无 与伦比” ; 白新娘“ 美如 日光” ; 井边的牧鹅女的美令人“叹为观 止: 她肌肤雪白, 面若桃花, 眼睛像夜空的星星一样灿烂, 哭泣的 时候 , 从眼里掉出来的不是泪珠, 而是珍珠和宝石??” 。其次, 她 们不但外表美, 而且“心灵美” 。白雪公主纯洁善良, 灰姑娘勤劳 坚忍, “美女”历经磨难勇敢追寻被魔法附身的“狮子”丈夫; 格莱 特为了保护变成小鹿的哥哥甘愿放弃成为王后的机会 ; 小公主 宁愿被活活烧死也不开 口为自己辩护, 为的是救赎被继母变成 天鹅的六个哥哥。 总之, 《 格林童话》 以传统观念为标准, 形成了一整套理想女 性气质, 即美丽、 勤劳、 温柔、 谦卑、 顺从等。 r1 ]在这里女性因秀美 的容貌和高尚的德操最终得到幸福。故事中作者不仅极力描绘 她们外表的美, 而且也使她们成为某种品质的化身: 白雪公主是 天真纯洁的化身; 灰姑娘是勤劳温柔的代名词; 在沉寂的城堡等 了一百年的睡美人把女性耐心的美德发挥得淋漓尽致。童话 中, 这种对于极致的女性美和美德的描写不仅满足了童年时期 几乎所有女孩们对美的向往和期待, 也充分发挥了童话独特的 教谕作用 , 即不仅要有美的形貌 , 还要具备美的智慧和心灵。 2. zJ,J L子 系列 在《 格林童话 》 中z],J L子不管是平 民的儿子还是 国王的儿 子 往往被认为是最愚蠢, 最被人看不起的, 他们不仅常常受到兄长 们的嘲笑和欺侮, 有的甚至惨遭陷害, 但他们往往心地善良, 为 人老实诚恳, 最能够经受得住考验, 如《 三根羽毛》 中国王最小的 儿子; 《 生命之水》 中国王的小儿子; 《 蜂王》 中最小的儿子?? ?? 这 些备受欺压的儿子们往往也是幸运儿 , 他们秉性善 良, 总是会得 到魔力的帮助, 解决国王或公主出的难题, 最终过上幸福的生 活 。 为什么在童话里总是最小的儿子获得胜利, 过上幸福的生 活 ? 在童话所产生的时代 , 父亲的一切财产实际上都归长子所 * 收稿 日期 : 2Ol2一O3一n 作者简介: 鲍俊琴 1976一 , 女, 山西河曲县人, 大同大学文史学院, 助教, 研究方向: 外国文学与比较文学。 内蒙古农业大学学报社会科学版 2012年第 3 期 第 14 卷总第 63 期 有, 最小的儿子则得不到一点好处, L 2 ]他们只能凭借 自己的本事 在社会上生存。从儿童成长的心理历程来讲, 几乎每个孩子在 成长的过程中都曾感受过 自己的弱小无力和困惑, 用幼小的心 灵来面对眼前纷繁复杂的成人世界是不易的 , 但在童话的世界 里, 他们得到了魔法的帮助, 最终成为了幸运的那一个, 得到了 幸福的结局, 这种奇妙的平衡无疑对每个孩子在面对困境和压 力的时候都会起到积极的心理暗示作用。 3. 社会底层系列 格林兄弟的创作流露出对底层人民贫苦生活的关注 退伍’ 后无路可走的士兵 身怀技却 四处碰壁的鞋匠、 裁缝, 终·日 辛勤 劳作还要忍受恶毒地主剥削的农民。《 熊皮人》 中的士兵在战争 结束后无家可归, 不得不把 自己出卖给魔鬼当魔鬼的奴仆; 《 荆 棘中的犹太人》 中憨厚老实的仆人为主人服务了三年却只得到 三分钱的工钱。但就是在这些苦难的普通民众身上, 我们可以 看到他们乐观, 慷慨, 淳朴的精神本质, 对于苛刻的生活, 他们从 不抱怨 , 即便手头只有一点果腹 的面包 , 也会与更有需要 的人一 起分享。他们在受人轻视或凌辱时显示出惊人的智慧, 巧妙地 捉弄那些为富不仁者, 他们在平凡之处显示出来的智慧令上帝 和魔鬼都头痛不已, 可以说《 格林童话》 以民间文学特有的生动 活泼的语言表达出民间的智慧和朴素的价值观, 承载了德国人 民的心愿、 幻想和信仰, 反映了德国古老的文化传统和审美观 念。 l8世纪末到 1 9 1 己 初的德国仍旧处于封建专制制度的统治之 下, 全国分裂为多个邦国, 频繁的内战导致社会衰败, 民不聊生。《 格 林童话》 中除了浪漫的幻想, 也反映了一定的社会现实, 而这种浓郁 的现实气息更为童话增加了思想的深度与厚度。而那些聪明机智、 勇敢善良的劳动人民身上蕴含着德意志民族真正的力量, 他们的乐 观精神和反抗意志决定了德意志的不久即将出现的光明的未来。 可以说《 格林童话》 真正做到了: “童话, 虽然爱夸张, 但它不是大 活。童话, 虽然是虚构的, 但它不是假话。童话, 虽然漫无边际, 但它 不是空话。童话, 虽然可以写做梦, 但它不是梦话。 ] 三、 压迫者形象 童话在伦理道德观念 E非常简单直接地满足了孩子们朴素的 正义观。不过在《 格林童话》 中善与恶并存, 往往光明幸福的结局 要经历重重考验和阻挠, 代表恶的压迫者不仅表现在险恶的自然 环境和社会环境中, 也表现在人类社会无法忽视的人际关系中, 美 和善往往受到恶的迫害与打击, 而这些压迫者在以下几类型的人 物形象方面表现得尤为明显。 1. 继母系列 在《 格林童话》 中经常可见到凶恶的继母形象。继母往往是恶 的化身, 并与巫婆形象结合在一起。《 灰姑娘》 中的继母不仅对灰 姑娘进行体罚, 而且进行精神上的虐待; 《 白雪公主》 中继母因为嫉 妒白雪公主比她长得漂亮而千方百计想要除掉白雪公主; 其他如 《 何勒太太》 、 《 六只天鹅》 等也都是讲述继母虐待毒害继子的故事。 在这些作品中, 受继母虐待的人物往往都是受害者形象, 他们都无 一例外地受到继母的压迫而无法过上幸福的生活。 4 ] 在《 格林童话》 中迫害的往往产生于家庭财产的继承分配时对 财产的争夺。于是继子、 继女的存在都会使 自己的亲生孩子的幸 福受到威胁, 因此继母就千方百计排挤迫害丈夫前妻所生的孩子, 而为了亲子则不惜付出一切代价, 因此他们对继子的恨源于对亲 394 子的爱, 只是她们的爱过于自私, 毁灭他人的同时也毁灭了自己。 另外, 从. 理学角度来看心理学者认为克服对后母和巫婆的恐惧 是个人成长必经的历程, 童话反映个人成长的内心挣扎, 所以后母 和巫婆的出现是必然现象。 嘲 2. “哥哥” 系列 《 格林童话》 中有很多是讲述两个或三个兄弟的故事 在这些 故事中哥哥往往自以为聪明 非常骄傲但心肠歹毒。如《 会唱歌的 骨头》 中 哥哥和弟弟一起去为国王抓好猪i哥哥却因为嫉妒弟弟抓 、 到了野猪而把弟弟推下桥, 自己背着野猪去见国王迎娶公主。《 生 命之水》 中两个哥哥为了自己得到功劳偷了弟弟千辛万苦得来的 活命的水, 还诬告他要毒死生病的父亲。《 萝 卜 》 中哥哥因为嫉妒 弟弟用萝 卜 从国王那里得到更好的赏赐而派人去谋杀弟弟。在这 些故事中哥哥总是会因为嫉妒弟弟经受住了考验得到财产或地位 而陷害弟弟, f 1为了利益可以完全不顾兄弟之情。善恶存在于 人的一念之间, 当心中的阴暗面占据上风之时, 也就是亲情沦丧之 际。可以说, 《 格林童话》 中反映了人性当中的复杂性, 客观记录了 人类心灵的发展史, 值得今 日的我们深思。 3. 权势者 系列 这一系列根据人物之间关系的不同又可以分为两种类型。一 种是贫富压迫: 《 荆棘中的犹太人》 中仆人为主人辛勤劳动三年却 只得到了三分钱的报酬; 《 蓝色的灯》 中士兵为国王忠实服务多年, 战争结束时因为受了许多伤而被国王赶走。贫富差距在任何社会 都会有, 在 18世纪末 1 9世纪初的德国就更加突出了, 穷人总是受 到来到社会各方面的压迫, 当权者为了自己的利益大肆搜刮人民, 丝毫不顾民生疾苦。另一种是父权压迫: 在父权意志下, 被奉为主 体的男性凭借聪明的头脑和卓越的事业立足社会。 男子对家庭 和王国有着绝对的支配权, 有些甚至表现为缺乏最寻常的人伦之 情, 对自己的儿女无隋地迫害。《 十二兄弟》 中国王因为要把财产 都给女儿, 便下令处死十二个儿子; 《 千皮兽》 中国王因为女儿长得 像死去的王后便要强迫女儿与他结婚; 《 七只乌鸦》 中, 七个小男孩 因为父亲的咒语而变成了乌鸦。在这里父亲总是具有无上的权 利, 子女没有独立的人格和意志, 只能按照父亲的意志行事。这种 来自父权的压迫是从中世纪封建宗法社会里就产生的现象, 不仅 存在于产生《 格林童话》 的德国, 而且是整个人类社会的一种普遍 状况, 值得我们去深思。 四、 救赎者形象 1. 王子 系列 与前面受害者形象中美丽女孩儿系列相对应, 其救赎者往往 是英俊王子, 他们的完美结局总是: 从此公主与王子幸福地生活在 一 起。如《 灰姑娘》 中王子用水晶鞋找到了灰姑娘, 带她脱离了继 母的虐待走向幸福快乐。《 玫瑰小姐》 中小公主被女预言家所诅 咒, 沉睡一百年后终于被王子的一吻所唤醒。《 白雪公主》 中自雪 公主被继母的毒苹果所害, 七个小矮人也束手无策, 最后也是被王 子所救并使继母得到惩罚。总之在这些故事中王子与公主经历重 重磨难最终步入婚姻的殿堂, 过着幸福美满的生活; 恶人在做尽坏 事之后也必将自食其果, 得到应有的惩罚。 7 《 格林童话》 王子公主的故事家喻户晓, 这种英雄救美获得爱 情的模式源自于中世纪的骑士传奇赞美了男性的勇敢和自我牺牲 精神, 几百年之后依然有其不衰的魅力。这种爱情虽然太过完美 而超越现实, 但也正因为如此它才能反映人们的美好愿望, 获得永 ●鲍俊琴浅析《 格林童话 》 人物形象特征及其文化意蕴 著 译 恒的艺术魅力, 而公主与王子式的爱情也被不断的演绎着追求着, 成为人们心中永远的经典。 2. 小妹妹系列 这类形象表现最为突出的是《 十二兄弟》 、 《 七只乌鸦》 、 《 六只 天鹅》 。这几个故事都有相同的模式, 都是哥哥们因为咒语而变成 天鹅或乌鸦, 小妹妹历尽千辛万苦去就哥哥, 其中《 十二兄弟》 和 《 六只天鹅潴 节更为相似而且离奇, 小妹妹去找哥哥们, 为了救哥 哥需要六年或七年不准说话不准笑, 她们的美貌吸引了国王却又 招来国王母亲的嫉妒而被陷害, 在处刑的最后一刹那咒语时间结 束, 哥哥们恢复人形, 国王与王后幸福地生活在一起。在这类童话 中, 而兄妹之问跟能体现出人与人之间的真情, 小妹妹虽然柔弱, 但总是能凭着自己的决心和毅力解开咒语救出哥哥。这里女性的 力量得到了强化, 女性坚韧忍耐的精神品质得到了最大的展示, 在 外貌上她们是柔弱无依的, 但在精神上, 男子的命运完全取决于女 性。这一形象的出现打破了童话中女性固有的懦弱, 逆来顺受, 由 别人决定命运的固有模式, 赞美和肯定了女性坚韧的精神品质以 及她们所表现出来的内在力量。 3. 矮人和精灵系列 矮人和精灵是童话世界中最常见的形象。在西方古老的传说 中精灵是森林的守护者, 他们美丽, 高贵, 优雅并拥有一定的灵力。 矮人长须好酒, 性格顽固, 沉默寡言, 但信守承诺。《 格林童话》 中 有许多精灵救人的故事, 其中仙女, 还有矮人地神, 巨人魔女以及 各式各样的生灵, 8 如在《 森林中的三个小人》, 《 自雪公主》, 《 金 山王》 等故事中, 可爱善良的精灵、 矮人、 仙女们总能利用神奇魔 法, 帮助在困境中的主人公冲破重重阻碍战胜邪恶势力。精灵和 矮人的存在使得童话充满了冒险, 神秘和梦幻的色彩。然而精灵 救人不是没有条件的, 这些受助的人类不管是衣衫褴褛的街头流 浪汉, 是技艺精湛的手艺人, 还是衣食无忧的公主王子, 都至少得 具备某些美德如善良, 勤劳或是礼貌谦逊。唯其如此精灵和矮人 才会成为人类忠诚的朋友, 帮他们走出困境, 获得幸福。 精灵故事中的精灵是纯属想象世界中的形象, 它们因为离读 者的生活最遥远, 所以神秘而充满深幽之美。正是因为人们对现 实生活中种种不公平现象存在不满却又感到无可奈何, 所以才把 希望寄托在这些精灵身上, 想幻想世界中得到心灵的安慰。 五、 结语 作为儿童读物而言, “惩恶扬善”、 “否极泰来”的定律在格林童 话中不厌其烦的循环演示: 受害者——压迫者——救赎者构成了 童话中的三元世界。受害者不会一直受损害, 只要他们善良, 只要 他们相信并坚持, 只要他们代表着正义的一方, 救赎者必会出现。 作为德意志民族的文化遗产而言, 格林兄弟希望通过搜集改写这 些民间童话来追溯民族精神的起源, [9 ]唤起人们深藏内心的民族 情感, 从而求得国家民族的统一。的确, 格林童话中反复出现的原 始森林, 中世纪普通民众的生活图景以及童话中所宣扬的种种美 好品质都唤起了人们对于古老民族的记忆, 人类最纯真最美好的 情感在童话里得到实现 , 并成为永恒。《 格林童话》 那些鲜活的人 物, 正义也好, 邪恶也罢共同组成一个奇异的世界, 吸引着无数的 人走进这个世界 , 在这个世界 中他们 看到了光明也看到了希望。 这表明格林童话乃是举世公认的全世界全人类的共同财富, 共有 遗产。 [蝴口 参考文献: [ 1] 孙云风. 童话的世界不总是美丽的[ J] . 淮阴师范学院学报 哲学社 会科学版 , 20084 . 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[ 12] 林铁. 童年的精神分析: 论田耳的小说[ J ] . 内蒙古农业大学学报 社会科 学版 , 20082. 接第 382 页 位和时尚的心理。而广告商正是利用了消费者的这种心理 , 在广 告中适当地插入英语, 达到促销的目的。此外, 在中国这样的对 外开放的发展中国家, 追求“ 洋货”就是追求时尚的社会心理在广 告受众心中根深蒂固, 很多人认为国外的商品都是先进、 高档、 时 髦的, 因此汉语广告语言中在有些场合夹用外语要比母语更能显 示广告主的地位、 权势及其产品的质量, 从而达到宣传产品的目 的, 增强广告的说服力和感染力, 给消费者留下深刻的印象。例 如中国化妆品品牌“ 卡姿兰”的广告 : “ AR sL AN 卡姿兰, 让肌肤 自由呼吸! 极致亲肤矿物粉饼 H eg~ m t Skin Care Mineral 天然矿 物纳米粉末, 极致细腻。 ” 很普通的中国品牌 , 在广告上插入了几 个英文单词后就显得很“洋气” , 让消费者觉得很时髦而愿意为这 则广告中的语码转换买单。 四、 结语 在广告语篇中运用汉英语码转换是一种非常有效的广告策 略, 不仪强化了产品国际化、 品质化的市场形象, 建立一定的客户 群, 也满足了消费者国际化及社会精英身份构建的诉求。但是需 要注意 是, 使用语码转换必须要考虑产品定位以及受众的社会 条件、 心理条件以及嵌人语的规范化和准确性等, 否则会制约广 告受众对象的范围, 失去广告的目标和效果, 甚至会影响到汉语 的规范化与和谐发展。口 参考文献: [ 1] Gumperz J . J. Discourse Strategies[M] . Cambridge: Cambridge U ni— v ers ity P res s , 1982. [ 2] 叶秀兰, 秦秀白.广州地区报刊广告的汉英语码转换及其成因口] . 华南理工大学学报, 2004 3 : 58—59. [ 3] 朱丽. 从顺应理论看语码转换[ J] . 经济与社会发展 , 2006 1 : 34— 35. [ 4] 赵阿茹娜. 语码转换的社会及心理动机探析[J ] . 内蒙古农业大学学 报 社会科学版 , 2008 2 : 146 148. [ 5] 于国栋. 语码转换研究的顺应性模式口 ] 当代语言学, 2004 1 : 82— 83. 395
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