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常听一句老话说：“乱世出英雄”，是的，每逢乱世，贼人横行之时，就会有英雄横空出世，站在时代的风口浪尖上，护得身后无数普通百姓周全。古今众外，这类的英雄有很多，我们今天所要说的这位就是其中之一，虽然此人名声不算很大，只是犹太民族中的一员，但他的确也是保护了他身后的父老乡亲，此人便是尼希米。
尼希米其人与回归背景 他是继所罗巴伯、以斯拉之后，第三批带领神百姓回归的领袖，时间大概是主前445年或444年，与上一次的回归相差13年。与以斯拉不同的是，尼希米这次回来不是为宗教事务上的事，主要乃是为政治保障。当时，犹大地虽有以斯拉为民众中的领袖，但其权力范围仅限于宗教信仰方面，其他事务，诸如重建城墙这样的事，以斯拉是无权过问的。
而那时候，由于敌人上书波斯王，致使耶路撒冷城墙重建工作被迫中止（以斯拉记4:7—23节），四围仇敌便趁机肆意进城扰害，民众的生命和财产安全都受到了严重的威胁。远在巴比伦皇宫中的尼希米得知此事后，心急如焚，悲哀哭泣。身在王宫，却心系故土的他，在神前禁食祷告寻求数日，于三、四个月后的一天大胆向亚达薛西王进言此事。
这位亚达薛西王正是差以斯拉回犹大地的那一位，本来他对犹大人就颇为仁慈，再加上尼希米长期以来在波斯王宫中当王的酒政，深得王的信任，且事前尼希米也祷告了很长时间，因此王很爽快的就应允了他所求的。委任他为犹大省长，定好来回的日期，并下诏提供建筑城墙所需要的材料，王还宽厚的派军兵一路护送他回犹大。
可见，一位敬畏神、爱人，凡事都倚靠神的人步步都有神特殊的眷顾。
回归后首要的工作——重建城墙
1、亲自到现场视察 尼希米回到耶路撒冷，在与以斯拉一样休整了三日，身心灵都到了恢复之后，便于半夜起来，事先没有与任何人商量，只带了身边的几个随从就出去到耶路撒冷城墙所在之地巡查，他一定要得着关于城墙的第一手资料。
从他开始做事的这一番举动上，可以看得出，他一点儿都没有当官的派头，初到耶路撒冷，他没有要求当地权贵为他接风洗尘，亦没有在众人面前公布其此次行程的主要目的，以便向众人展示一下自己的威风，让所有百姓都知道犹大来了救星了。他的与众不同显示出其内在沉稳、谦卑的生命，他没有把自己当成一个重要人物，没有丝毫高举自己的意思，这也是其能做成大事的重要因素之一。
想来我们之中有很多人明明是可以做出大事的，但大多要么功亏一篑，要么就是自视甚高，认为自己能成龙成凤，结果到头来，终是一事无成。
另外，尼希米在出去视察前，没有告诉任何人，足见其为人相当谨慎。他不仅要得最准确的第一手资料，也要保证做事的安全，在敌人还未曾探明其意图前，他就将要做的事做了，这真是睿智之人的做法。
2、与众人分享异象、呼吁众民一同面对和承担
……我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。“尼希米记2:17节
这位尼希米并不是一位如参孙那般的孤胆英雄，他清楚地知道自己无法完成重建城墙的事。他需要让所有同胞都知道自己心中的异象，呼吁众人，让大家都知道，人人都有责任参与这份急需去做的工作。
无论在哪个时代，团队精神都是至关重要的，一位领袖，不单应当有超于旁人的远见，还要有凝聚众人、动员众人的能力，把团队当中每一个人的积极性都调动起来，大家携手同心，共同完成目标。
3、外防仇敌、内消民怨
城墙重建的工程从一开始就受到重重阻挠，有来自外部仇敌的，也有来自犹大内部的。那些仇敌眼看犹大将要有自己的保障，他们以后难以继续蹂躏犹大，捞取油水。因此异常恨恶尼希米，他们找人明里、暗里都在搞着破坏工作。
有时是辱骂嘲笑、有时是阴谋骚乱，为了达成目的，他们无所不用其极，一次又一次，想引诱尼希米，意图害他，但都被尼希米一一应对过去了。他们那些计量，在尼希米面前统统都无所遁形，尼希米可以一眼就看穿他们。这并非是因为尼希米有什么高人一等的特异功能，亦或是什么先知先觉的能力，而是因为他有属天的智慧，这种智慧使他能够随时都保持清醒的头脑，而不会轻易受他人的蛊惑或欺骗。
神的仆人雅各也告诉我们，神愿意将这智慧赐给每一个寻求他的人：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。雅各书1:5节
尼希米当时所面临的困难是相当严峻的，除了需要小心应对这些仇敌以外，他还要处理好内部的问题。由于工程浩大，又受外敌骚扰，那些受仇敌影响最深的百姓就常说让人泄气的话，再加之犹大民中又出现了放债取力，以致使一些贫穷人沦落到卖儿卖女，无法生存下去的地步，若是不果断的加以解决，势必会影响整个工程，乃至整个犹大社会的生活。
照律法规定，以色列百姓在自己人之间是不可以放债取利的，眼下那些贵族们显然是罔顾律法。也许我们会认为，这个问题不难解决，照律法惩罚他们就好了，但事情可没有那么简单。因为如果单用律法要求人退利息的话，难免不会引起那些贵族的不满。虽然，表面上可能他们碍于尼希米犹大省长的身份，不敢公开造次，但难保私下里不会做出什么乱子。那样的话，工程就很难进行下去了。
就在这权衡之下，尼希米没有选择用武力或权威去解决，而是用很少有人会用的榜样的力量——他在众人面前应许他和他的弟兄带头将百姓上交的利息都还回去，并号召众人也如此行。在这种榜样的带动下，这一场民怨得以平息下去，众人也都对尼希米心服口服。
我们不知道尼希米到底是不是也向百姓收过利息，只是照他的人品来说，应该是没有，很有可能的是他的弟兄们有这种情况，他既然从自己的家里开始行这公义的事，那当然会令众人都信服他。
榜样的力量往往要胜过人一切的发号施令，想想我们今天最缺乏的恰恰就是这种榜样的力量，大到一个团体，小到一个家庭，我们看得最多的就是有权的动用权柄的威势，却极少数看到他们或我们能够放下身段以身作则。这也就是为什么今天有很多孩子那么难以管束，那么不爱学习的其中一个很重要的原因了。做父母的只知道运用父母的权威去管，而不愿意放下自己的架子，与孩子成为朋友，给他们做个好榜样，试问有哪个孩子不会试图逃离成天黑着脸不断施压、不断要求的父母呢？
4、合理分工、责任到人、彼此协作 我们看到尼希米在分配人们做工时，是让大部分人都负责与自己有很大关联的那一块区域（尼希米记第三章），如此也极大地调动了众人的积极性和责任心，人人都知道这是与自己切身利益相关的大事，可不能马虎了。当然，还要有彼此间的通力协作，要不然的话，都各顾各，各家都想超越各家，那城墙永远也建不起，建不好。正因他们能够做到分工明确、责任到人、彼此协作，所以工程进行起来才能够那么迅速，仅仅用了52天的时间便结束了。
我们无论是带团契，还是带领一个小组，又或是管理一间公司等等，都需要有合理的分工，责任到人，人人都有事干，人人都要负责自己的那一块儿，彼此协作才能做好事情，干成一番事业。
尼希米回到耶路撒冷之后，还做了其他别的事，尤其他还有与以斯拉的同工，我们会在之后的文章里提到，今天我们就单谈一谈重建城墙这事，因这事实在非常重要，所关系的，不仅是外在政治保障层面，也涉及到灵性层面的。若是这城墙建立不起来，那么外邦仇敌就可随时来扰乱子民，百姓们不仅是肉体性命上受到威胁，就连信仰也会受到严重损害。这是我们在随后的文章当中所要探讨的问题。
总之，尼希米作为一位那个时代的英雄，他不负使命做了他应当做的。我们大部分人虽然都不可能成为英雄，但我们仍然可以兴起，成为周围人的榜样，最起码可以成为家里人的，使他们从我们身上看到主基督的样式来，让他们感受到来自于神的爱与关怀，也就不负我们身为自己家中一员的使命了。
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