时间：2011-04-19
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吾人于此当发一问:“鬼无归则为厉”是汉族的鬼魂观念。凶死者为厉鬼、厉鬼会散布瘟疫的观念也是当年以“出草”（杀人取头以为夸耀）为俗的台湾非汉族部落居民的鬼魂观念吗？从刘家谋到连横，他们听到的、记录的吴凤传说是不是有“文化识盲”的问题呢？所谓“文化识盲”是：研究者以其自身的文本（自身负载的理论/文化）来解读作为研究对象的文本，从而使得解读陷于认识的盲区（参见古学斌、张和清、杨钓聪：《专业限制、文化识盲：农村社会工作中的文化问题》，载《社会学研究》2007年第6期）。 附带言之，连横《吴凤列传》曾以《吴凤传》为题载于《台湾文艺丛志》第4年第1号（1922年2月)。 （作者汪毅夫系闽南师范大学客座教授、全国台湾研究会副会长）
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