提示：本文共有 1502 个字，阅读大概需要 4 分钟。
要找到自己,一切不明白的要自己弄明白,凡事都要自己一肩承坦,才能迈进生命灿烂的菩提境界！
一位学僧向赵州从论禅师参禅,问他:“宇宙有成住坏空,要是有一天,风吹初禅,水淹二禅,火烧三禅,世界毁坏时,我们的肉身还会不会存在呢?”赵州禅师回答:“随他去!”赵州禅师对自己的回答一直不满意,但也一直没有更好的悟解,就想出外寻师访道,因此有“一句随他语,千山走衲僧”的公案流传下来。
宋人张无尽诗曰:“赵州八十犹行j脚,只为心头未悄然。及至归来无事,始知空费草鞋钱,”赵州禅师虽已年届八十高龄,还要寻师访道,究竟为什么呢?因为内心还不明白,不能就此放弃生从何处来,死往何处去。
这些生命意义都要明白,果真明白了,才算是找到自己的本来面目,才能够安心。所以赵州禅师出外行脚多年,最后回家的时候发现本来没有什么,也没有什么疑惑,也没有什么问题,才发现参访几十年走坏很多草鞋,才知道生命的自觉只在方寸之间,不劳营营外求。不经过这个过程,也不会发现无一事,也到不了这个无一事的境界。所以,要找到自己,一切不明白的要自己弄明白,凡事都要自己一肩承担,才能迈进生命灿烂的善提境界。
一个事物,你要认识它,就要直接接触它,用身体,用心去直接接触,在我们直接接触外面的世界,接触生活的同时,我们也就直接接触了我们自已。我们要直接接触我们的身体,我的心,要通过外面的世界去接触。在人的一生中,认识与实践都扮演着重要的角色,人生就是一个不断尝试、不断认识、不断实践的过程,在这些过程中使人生呈现螺旋式的上升状态。
虚云老和尚一生走遍中国南北各地。在他的年谱里面,他自述了自己行脚的种种艰辛和他内心的体验。他那时候行脚的艰辛不是我们现代人所能想象的,在行脚的路上遇到很多在我们看来是与他过上意不去的事,中间特别不顺利,一路上总是有很多困难。比如说要过河的时候,因为要上船,他却靠后,让别人先上,轮到他要上时,跳板突然翻了,最后把他翻到水里去了。在水里,他抓住船梆子,因为船上坐满了人,他又不敢翻身,因为一翻身,船就会翻掉,所以他就泡在水里那么过去了。上了岸以后,身上就全湿了,那又是冬天,天也黑了,于是他只好找了一个戏台,在戏台下面,铺了些湿草过了一夜。这样的经历在他行脚的生涯中经常遇到。他在年谱中说到,他走了很多山水,外面的境界不断变化,但是自己内心却越来越清明,内心的觉受越来越坚固。
禅宗积极进取的乐观精神,充分的表现在实际的劳动上,与日用生活的实践紧密结合,这与大师的倡导和身教是分不开的。在漫漫的人生路途中,勇于实践着的人才会达观,如果你的目标在千山万水的那一边,又何惧这万里之遥和一路艰辛?如果你只想到如茵草地那边的柳树下乘凉,即便是被一粒小小的石子绊一跤,也会顿时感觉到倒霉透顶。
林语堂先生在《生活的艺术》一书中说:“中国文化的最高理想人物,是一个对人生有一种鉴于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱能使人带着温和的批评心理度过一生,丢开功名利禄,乐天知命地过生活,”每一个具有理性头脑的人,面对如此短暂而又如此宝贵的生命历程无不进行着深沉而执著的探寻。无论他们属于什么样的时代,荒乱贫穷的还是富庶和平的,都热切盼望着自己的生命会在历史的、时代的、群体的个体的变化中充盈着他们所认为值得追寻的尊严和价值。尽管每个人的抉择和抉择后的结果不同,但每个人最终想要达到的人生目标是同一的,那就是:安享快乐幸福,有所作为。
我们要有达观的人生态度,培养开拓进取的精神品质,把个人的成长与社会的发展紧密地结合起来,积极地参加社会实践,全面地了解社会,正确地对待人生,从个人狭小的生活天地里走出来,从而实现崇高的人生目标,提升我们的人生境界。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“寓意故事：有达观的人生态度”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
