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感觉这是罗老先生的《三国演义》留下的一个漏洞呀。对比故事情节，《三国演义》应该主要是基于《三国志平话》修改、加工、完善而成的，所以我们不妨用《三国志平话》结合《三国演义》来找找貂蝉在白门楼之战后的线索。
貂蝉的出场
《三国志平话》中吕布因丁原经常侮辱他，怒杀丁原，得了丁原的赤兔马。之后，被董卓撞见擒获。董卓见吕布可以独杀百余人，就免吕布之罪，收为义子。
董卓挟持天子，王允不忿，就思虑除掉董卓的办法。
平话中，王允遇到貂蝉，是在他家的后花园。王允偶然看到一妇人在烧香，责问：“你为甚烧香？对我实说。”，妇人被吓到，如实回答：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。”，貂蝉原本就是吕布的妻子。
王允因此想到了把貂蝉献给董卓，激怒吕布，斩杀董卓的方法。吕布在得知自己的妻子为董卓所辱，立刻大怒，仗剑斩杀了董卓。
可见，《三国志平话》中的吕布并没有《三国演义》中的吕布那么猥琐，而是行动果断之人，做事也的确不计后果。
《三国演义》中貂蝉的出场就大义凛然了，虽然同样是在后花园，此时的貂蝉完全是一个善解人意，知恩图报，为大义愿意万死不辞的烈女。王允告知貂蝉要将其先嫁吕布，再献董卓，借吕布之手除去董卓的计划，貂蝉很坚定的回答：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下！”
可见，《三国演义》中罗老先生是要加强貂蝉的正义形象。貂蝉在除掉董卓之后，的确嫁给了吕布，并且生死不离的跟随吕布多年。貂蝉在罗老先生的心中，必然是在吕布死后以身殉夫了。
貂蝉的最后出场
《三国志平话》中，曹操派许褚攻占了徐州，貂蝉逃出，找到了迎战刘备败退的吕布。这里貂蝉没有舍弃吕布，而是乱军中还要找寻到吕布。
再看吕布入下邳城之后，陈宫献策，吕布镇守下邳城，陈宫出守八十里外羊头山，形成互相接应之势。吕布告诉貂蝉后，貂蝉哭着对吕布说，当年丁原造反，马腾军来征，致使夫妻失散三年，为了杀董卓又没了归处，徐州失守又差点分离，如果此时分兵两路，互相接应，再次失散了怎么办呀。甚至对吕布说出了：“生则同居，死则同穴，至死不分离”。
由此可见，吕布若死，貂蝉必自杀。情节合理，感情渐进，故事还是很严禁的，虽然平话在吕布死后也没有交代貂蝉的下落，却可以推断出貂蝉必然是在吕布死后自杀殉夫了。
《三国演义》中陈宫的计策成了陈宫守城，吕布外出，而且只说屯于外，难道要平地扎营，描述多了，漏洞也多了。平话中貂蝉所说分离的话，也被改成了出自吕布之妻严氏之口。由于《三国演义》改了丁原、董卓、吕布的故事情节，罗老先生还不得不删除了多次失散的话语。此时的貂蝉仅仅是说了：“将军与妾作主，勿轻身自出。”
可见罗贯中对于貂蝉这个人物，及小说中的情节思虑并不是很周全。
但是鉴于罗老先生在前面已经把貂蝉写成了有大义之人，而且吕布待貂蝉又那么好，那么貂蝉如果不殉情吕布，岂不是又自相矛盾。
想着罗老先生是读过《平话》的，知道貂蝉必然是死了，所以，也仿照平话的做法，他也不交代了。但是他没注意到，他已经把情节修改的太多，这时单靠貂蝉的话语，已经推断不出貂蝉要自杀殉情吕布的结局了。
貂蝉作为知恩图报，深明大义的女子，必然是死了。貂蝉委身董卓是为了大义，情有可原。但是，貂蝉嫁与吕布之后，吕布待之甚好，此时貂蝉如果连夫妻之忠都不能守，还何来罗老先生所说的“大义”，那样子的话，就真成了连刘备的糜夫人都不如的一个普通脂粉歌姬罢了。
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