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草履也就是草鞋，从原始人类到现在一直有人穿着。编制草鞋的原料有很多，有稻草，有麦秸，乌拉草等等。草鞋经济实惠是传统劳动用鞋。无论男女老幼，凡下地干活，上山砍柴、伐木、采药、狩猎等，不分晴雨都穿草鞋，取材方便而且十分廉价，已成为古代中国山区人装束的一个显著民俗特点。
草鞋为新中国建立也立下不可磨灭的功劳，工农红军战士，“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗”、“脚穿草鞋跟党走，刀山火海不回头，直到建立新中国。”《三国演义》中的刘皇叔就是卖草鞋出身。说明草鞋在古代不仅平民百姓普遍穿用，连皇帝、侠客们也穿草鞋。从文献和先后出土的西周遗址中的草鞋实物，以及汉墓陶俑脚上着草鞋的画像证实，可确知早在三千多年前的商周时代就已出现了草鞋。
今天我给大家讲述一段慈贤大师的传奇故事，辽太宗耶律德光攻陷开封，后晋被灭。耶律德光在开封正式建立大辽帝国。但耶律德光在开封改国号后，又匆匆撤出开封，原因是攻下城池但没攻下民心。虽然那时中原地带很乱，一些短命王朝就如走马灯似的换个不停，但中原一直中汉族人生活居住地带。契丹大军与后晋战争很残酷，烧杀抢掠，让民众很反感这支游牧民族。当辽国军队进驻开封后，民众认为这是外族的侵略，于是起来反抗。当时后晋虽然灭了，但那些残余军队并没有被全部消灭，他们与民众一起时常袭扰辽军，这让耶律德光很恼火。耶律德光也认识到，攻城掠地容易，但要收服民心却很难，而且中原很多势力并存，不能一时就平定下来，于是决定返回辽国都城。慈贤法师也随其大军回撤，在途中被惨遭追兵设伏，太宗被包围于一座小城之内，危在旦夕，太宗对召见慈贤法师说：我命休矣，天要亡我，不能带法师回我大辽，兴我佛法了。慈贤法师笑答：我以算到大王由此劫数，但因大王当初响堂山止杀善念生，并有弘法之志，我佛慈悲，我来救你。随即脱下自己穿的草鞋一双，让人将此草鞋挂于北城门之上，今夜我们就能化险为夷，辽太宗深信慈贤大师，按照吩咐将草鞋挂于城门之上，深夜天色骤变，北城门上，出现大批天兵天将，伏兵被此神迹吓推，闪开退路，辽太宗得救班师回朝，从此佛法在辽大兴，慈贤法师草履救难的故事也代代相传。
草鞋在中国社会生活中形成了一种文化，那就是草鞋文化。它体现了勤劳和智慧，草鞋文化是中国文化的重要组成部分，不久的将来草鞋将会带着这种文化绑在你的脚上，让你享受这中华民族赐予的舒适和健康。
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辽太宗
大契丹国国师慈贤三藏法师肉身
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