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近日，《魏晋南北朝类书编纂研究》由民族出版社出版。该书包括绪论、官修类书的编纂、私纂文学类书的编纂、佛教类书的编纂、道教类书的编纂等七部分。
该书著者、兰州大学敦煌学研究所副教授刘全波介绍，隋唐乃至其后的类书多有学者进行探究，而魏晋南北朝类书由于年代久远、资料散佚则少有人进行专门研究，前辈学者张涤华、胡道静、方师铎、曹之等先生，已经注意到魏晋南北朝类书对于中国类书发展史、编纂史研究的重要性，并在力所能及的范围内对此时期的类书做了开创性的研究，提出魏晋南北朝是中国类书发展的源头，后世类书尤其是隋唐类书的发展、演变皆根源于魏晋南北朝，但限于资料的琐碎，时机的不成熟等原因，魏晋南北朝类书一直没有得到全面而系统的整理研究。
《魏晋南北朝类书编纂研究》一书通过对传世典籍、敦煌文献、域外文献、大藏经、道藏等的搜集整理，构建了较为清晰的魏晋南北朝类书发展史、编纂史，该书认为魏晋南北朝时期编纂的类书不仅数量众多，卷帙浩繁，而且多有帝王将相、文人学士等参与其中，甚至于南朝齐梁时代出现了中国类书发展史、编纂史上的第一个高潮。
魏晋南北朝时期编纂的官修类书有《皇览》《四部要略》《寿光书苑》《华林遍略》《修文殿御览》等，《魏晋南北朝类书编纂研究》一书考察了他们的编纂背景、编纂时间、编纂者、编纂体例等基本问题，进而考察了他们之间的相互承袭及其在唐宋明清时期的流传情况。官修类书之外，魏晋南北朝时期还出现了大量私纂文学类书、佛教类书、道教类书，以往学界总是慨叹魏晋南北朝类书研究资料稀少、琐碎，其因是忽略了文学类书、佛教类书、道教类书的缘故。《魏晋南北朝类书编纂研究》一书对陆机《要览》，戴安道、颜延之、梁元帝、何承天《纂要》，沈约《袖中记》，庾肩吾《采璧》，朱澹远《语对》等散佚在古籍中的珍贵文学类书进行了辑佚与考释，阐明了类书编纂与文学的关系。魏晋南北朝时期编纂的佛教类书有《众经要抄》《义林》《法宝联璧》《经律异相》《内典博要》《金藏论》等，《魏晋南北朝类书编纂研究》一书考察了他们的编纂背景、编纂者、编纂时间、编纂体例等问题；魏晋南北朝时期的道教类书主要是《无上秘要》，他的编纂与北周武帝关系密切，更是南北道教融合的产物，《魏晋南北朝类书编纂研究》一书对他进行了发掘，阐明了《无上秘要》的编纂背景、编纂体例等问题。
据刘全波介绍，那些古代的博学之士如王象、缪袭、刘杳、刘孝标、颜之推、虞世南、欧阳询、高士廉、房玄龄、许敬宗、白居易、李商隐、晏殊、王应麟、解缙、陈梦雷等，多编纂过类书，更甚者，古今不少学者都以加入到类书的编纂中为荣。古人编纂类书也绝非是抄撮、因袭，那些具有原创意义的类书的编纂，是付出了巨大的努力的，是非常不容易的，如《华林遍略》《修文殿御览》《北堂书钞》《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》《事类赋》《永乐大典》《古今图书集成》等经典类书，皆是越千年而弥珍弥贵。
类书与古人之间的关系是十分密切的，在古人的世界里，类书离他们很近，而不是我们所认为的疏远，类书也拥有众多的编纂者、使用者、阅读者、收藏者，且不断的被刊刻、新编、补编，无形中类书已经融入到中国文化的每一个角落。
来源：中国社会科学网
作者：张娓
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