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在赵子昂以后的第二代书家中，除前述奎章阁代表书家外，儒土如郭畀，隐逸者如钱良佑、朱德润等，皆曾名重当时。他们或曾得赵子昂亲授，如张雨、俞和；或曾得赵氏赏识、引荐，如钱良佑、朱德润。然无论亲授与私淑都受到赵氏书风的影响，并在赵子昂晚年和去世后，继承了赵子昂提倡的魏晋书风。从他们各自的书法道路，可看到元代赵派书家群中不同的类型。
郭畀(1280——1335)，字天锡，晚号退思。因美须幅，人称郭髯。其先世为洛水(今属河北)人。靖康之变后避地京口，四世相传遂为京口(今江苏镇江)人。其父郭景星曾任书院山长、儒学教授，以从仕郎台州路黄岩州判官致仕。郭畀因父荫人仕，历饶州路鄱江书院山长、处州青田县腊源巡检，调平江路吴江州儒学教授、江浙行省辟充掾吏等职，官位低卑。他秉承家学，善诗文，精书画。曾著有《郭天锡文集》(雲山日记》等。此外郭畀还有跋《番王礼佛图》、题《钱选红梅图诗》等墨迹传世。
延祐元年(1314),科举肇行，在考试中，郭畀才智出众，却因考官避嫌而落榜。是后，文誉益进却累举皆不赴。这对于郭畀来说既是仕途的沉重打击，也因此促使他以后的人生更接近山林。袁桷曾有《送郭天锡还京口》首，诗云：“爱君亭亭日中鹄，玉色已变扶桑游。”又云：“江湖清欢眇去袂，风雨疾意催行舟。”诗中客观地描写了郭天锡淡泊仕途而归思隐逸的人生追求，他晚号“退思”亦正是这种思想的表现。晚年他与朱德润、钱良佑、倪雲林、杨维桢相与唱和，往来江湖。倪雲林曾诗云：“郭髯余所爱，诗画总名家。”他们之间的感情是很深的。他的一生虽大多在仕途中，但人生境遇却更接近隐逸之路。
此外，大德十一年(1307)其二十七岁时曾手录同代诸贤遗稿，后被著录于《珊瑚网》中。今上海市图书馆仍藏有郭畀自书的《雲山日记》稿本残册。又据史载，他还曾手抄过《松雪斋集》。观者谓“可想见其书画擅胜”，此正说明他在抄录中亦刻意学习书法，下笔便作千秋之想。郭畀的书法还见于《陆游自书诗跋》和台北故宫博物院所藏《七言律诗帖》。前者书写时间近于《青玉荷盘诗》，赵氏风格浓重。后者虽无年款，但很可能作于他的晚年，用笔硬朗、沉着，结字亦较赵氏欹侧，通篇变化丰富，已去赵氏平和婉丽之风，似在赵氏的基础上掺人了宋人的意趣，有一定的个人风格。
从今传世的书法作品看，他的书法确曾对赵氏情有独钟，藏于故宫博物院的《郭氏诗翰卷》乃由郭畀书《青玉荷盘诗》《郭景星和梁隆吉诗》及俞希鲁所书《郭天锡文集序》合装而成，是郭畀传世之代表作。其中《青玉荷盘诗》书于至治元年(1321) ,时郭氏约四十二岁，正当壮年，是其成熟期，结字用笔均似赵子昂，惟笔画挺拔利落过之，在受赵子昂影响的一路书法中，确称得上是上乘之作。
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