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古人云：半部《论语》治天下。这句话说明《论语》在古人心中的崇高地位，在中国历史上，《论语》一书被那些追求理想人格并以修身，齐家，治国，平天下为人生最高目标的读书人是奉为经典。从古至今，它对普通百姓的思想和文化起到潜移默化的改良作用。甚至影响到普通人的言行举止。笔者才疏学浅，但是也希望能为国学的传播贡献一份力量，会每天和大家分享一下这部著作，让传统的国学文化得以更广泛的推广，也希望能得到大家的教导。
今天我们分享第十五
学而篇 之十五
原文：子贡曰：”贫而无谄，富而无骄，何如？“
子曰：”可也。未若贫而乐，富而好礼者也。“
子贡曰：”《诗》云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？“
子曰：赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
简单注释：
谄：巴结，奉承
何如：怎么样，宾语前置，同如何
贫而乐：有解释为贫而乐道
如切如磋，如琢如磨：出自《诗经-卫风-淇澳》。两种解释，一指分别对骨，象牙，玉，石这四种材料的加工，否则不能成器。二指对象牙和骨要切了还要磋，对玉和石的加工，要琢了还要磨，指精益求精。
赐：子贡的名，孔子称弟子的时候都称其名
告诸往而知来者：诸，同之。往，过去的事情。来，未来的事情
译文：子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不自大，怎么样？
孔子说：这也算可以了，但是还是不如贫穷却乐于道，富裕而好礼的人。
子贡说：《诗》上说：要像对待骨，象牙，玉，石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？
孔子说：赐啊，你能从我说的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗》了。
评语：孔子希望弟子都能达到贫而乐道，富而好礼的理想境界，在平时的教育中，也把这种思想讲授给学生，而子贡能也比较令孔子满意，能达到理解孔子的意思，举一反三的独立思考的学习状态，得到孔子的赞扬。这也是孔子在教育弟子 的时候希望达到的目的
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