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引言
几千年来劳动人民在我国都是勤劳、智慧、勇敢的代表，创造了绚烂多彩的文化，是被歌颂的群体。古时候的劳动人民虽然受到剥削，但是一直都是反对剥削的主力军。于1980年上映的《阿凡提的故事》里的主人公阿凡达就是一位鲜明的劳动人民的代表。
中国古代的历史是劳动人民创造的历史，包括四大发明、京杭大运河、秦岭兵马俑等一系列文明圣迹和发明创造都与他们有着密不可分的联系，他们也是社会变革的先导，是推动社会进步的决定性力量。
《阿凡提的故事》主人公阿凡提是一位劳动人民在反抗历代反动统治阶级和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物，他具有勤劳勇敢、幽默乐观，富有智慧和强烈的正义感的优秀品质，敢于蔑视封建腐朽势力，从他身上可以看到我国古代劳动人民所有的优秀品质。
全剧通过不同故事来展现人物的形象和趣味性，阿凡提有时他是个满腹经纶的学士，有时他又变得不学无术。有时他可以是国王、宰相身边的大臣，有时他又是个云游四方的独行者，他从事过许多职业。故事赋予阿凡提不同职业，给了他角色很大的灵活性，但是万变不离其宗，那就是阿凡提始终都是一名勇于反抗封建腐朽势力的战士。
一、戏耍财主的贪婪，展现劳动人民的对剥削的反抗
《阿凡提的故事》中有不少故事都是通过刻画封建统治阶级如皇帝、地主、县官等的贪婪、愚昧、腐败等，来反衬出阿凡提的幽默、智慧和反抗精神。通过两者鲜明的形象对比，以小见大来表现出劳动人民和统治阶级的对立性，一方是压迫，一方是反抗。
封建社会的主要矛盾是地主阶级与农民阶级的矛盾，封建地主阶级和农民阶级是对立阶级，是统治与被统治，剥削与被剥削的关系，两个阶级已经在中国历史长河中相爱相杀几千年了，但是如何在木偶戏中展示两者的对立和矛盾是一个问题，《卖树阴》故事就是一个很好的艺术表现。
在《卖树阴》的故事中发生在一个烈日洋洋的下午，一群疲于奔命的穷人因为过度劳累就坐在了财主家旁边的树上乘凉。这时贪婪的财主上线了，他和妻子商量着如何从这群穷人身上赚钱，不能白便宜他们，于是一个邪恶的想法就应运而生，财主夫妻俩向穷人说：这树属于我，连同这树荫也是我的，你们想要乘凉就必须拿钱来买，可是这群穷人哪里有钱去买。财主就想去抢他们手中赖以的羊奶抵乘凉费。在纷纷扰扰中，倒骑毛驴的阿凡提上线了，来到树荫下，财主乘机就向阿凡提收费，阿凡提不慌不忙中拿出钱来。财主夫妻俩以为他是傻瓜，众人也很困惑不解。最终他们才明白阿凡提想要以其人之道还治其人之身，也向财主收取费用，霸道的财主夫妻俩这才乖乖向穷人退钱。
这集故事为我们展刻画了一个贪恋的财主是如何剥削贫穷大众的，但这只是一个缩影，在漫长的历史长河中，劳苦大众生命健康和生活质量很大程度上取决于地主和县令，所谓山高皇帝远，头上的父母官才是与他们生存状况关系最大的，即使皇帝贤明，但父母官不懂民间疾苦、恣意压榨人民，这同样会使人民生活在水深火热之中，《卖树阴》的故事从一个令人啼笑皆非的角度来反映劳苦大众被压迫的严重性。阿凡提在这集里的体现出劳动人民的智慧和对统治阶级的蔑视以及正义感。
二、阿凡提将计就计反制王子的捉弄，对抗权贵的勇敢
在《狩猎》故事中平常作威作福的王子出城打猎的消息一经发出，全场的百姓纷纷开始躲避王子生怕被抓到把柄。慌乱之中，阿凡提的毛驴不小心撞到王子的马，王子一开始是大怒，然后喝和左右马屁精商量如何整顿阿凡提，他们命令阿凡提跟随一起出城狩猎，想要在路上好好地的捉弄阿凡提。路上，阿凡提的毛驴不知何缘故停了下来，于是王子一行人将阿凡提比作他的毛驴并冷嘲热讽。阿凡提不急不慢的想出了一个好办法，结果让王子一行人累的气喘如牛。而到了狩猎地点，王子一行人也多次想出轨迹来捉弄阿凡提，可最后都被阿凡提将计就计反制了。
历史上统治阶级欺辱百姓的事常常发生，可大多不会受到法律制裁。“礼不下庶人，刑不上大夫”的根深蒂固的封建观念更是助长了这一压迫，统治阶级很少会吸取前代的教训认为自己有政治优势，再加上他们不相信平民百姓会起来反抗，在他们眼里这些可都是贱民，贱如草芥。可是历史上许多的封建王朝都是被平民百姓推翻的，公元前3世纪荀子就得出了的“水能载舟，亦能覆舟”的观点，而这一观点是对这一现象最好的解释。
这集故事里更可贵是阿凡提的勇敢，面对权贵的捉弄没有躲避和就范，而是运用自己智慧来反制王子，看似弱小的劳动人民展现了强大的勇气去反制权贵。既展现了统治阶级的无知愚昧，也展现了劳动人民在面对统治阶级肆意妄为的捉弄时不畏强权，属实难得可贵。
三、台词针锋相对，敢于蔑视一切腐朽力量
台词可以刻画出一个人物的性格，阿凡提在故事对抗的不仅仅是封建腐朽势力，还有依附于封建的腐朽势力，他的台词中充满了蔑视和无畏，在与财主、国王、王子、大臣对线中丝毫没有畏惧，反而沉着冷静的应对，一次一次的化解危机，一次一次的反制戏耍封建腐朽势力，而他恰恰做的就是以其人之道还治其人之身，这与封建统治阶级的报复平民有着根本的区别。
阿凡提的所作所为和他的品质也受到来自其他贫苦百姓的认同和支持。在《真假阿凡提》故事中国王因为屡次被阿凡提当众戏耍，于是心生歹意想要将眼中钉肉中刺的阿凡提杀之而后快，但无奈的是阿凡提许久不露面他也无法抓住把柄来抓捕阿凡提，因为阿凡提已经和百姓抱成一团，于是国王派大臣向百姓打探阿凡提的消息，百姓可不是见利忘义的小人，几年过去了都没有任何结果。此时国王已经恼羞成怒，于是他想出一个诡计，让人装扮成阿凡提的模样，并且传播阿凡提已经归顺国王的谣言。三人成虎，百姓一时瞠目结舌，而真的阿凡提出现时，百姓都不敢相信。可是瞒过初一瞒不过十五火，当真假阿凡提相遇时，百姓一眼就看出了谁是真谁是假，因为只有真的阿凡提才会帮助他们，假阿凡提可不会去管他们的死活。
这个故事也从侧面反映了围绕中国千百年来的问题，那就是人心所向，一味地压榨和欺压底层的劳苦大众最终也会失去民心，秦朝是我国古代第一个封建王朝，同时也是一个短命的王朝，秦始皇时期大兴土木导致国力量衰退，焚书坑儒禁锢人们的思想，百姓在暴秦的统治下已经苦不堪言、民不聊生，秦二世执政后更是变本加厉，被压迫的人民最终起兵反秦，顿时各地纷纷响应，秦朝很快就灭亡了。
与清朝相似的还有隋朝，“苏湖熟，天下足”足以表现隋朝当时的富有，但是隋末隋炀帝统治期间穷兵黩武，劳役不息，天下几乎死于役，导致隋末天下大乱，群雄并起，隋朝也很快在浩浩荡荡的起义中灭亡，如此富裕的隋朝也能在能在短时间内快速灭亡，统治者的根基已经被动摇，以至于地方上没有多少势力会起兵勤王，反而都想葬送隋朝。封建王朝因为暴力统治被人民颠覆的案例还有很多这里就不一一赘述了。
结语
阿凡提虽然不能代表所有的劳动人民，劳动人民也有退缩，也有屈服于权贵的时候，这部木偶动画片虽然没有大制作，与那些画面精美的动画片有着很大差距，但它为我们中国人刻画了一个形象鲜明的形象，而这个形象蕴含着中国人对真善美的向往追求，既反映过去又贴合当下的审美，台词和动作充满了幽默风趣，以至于传遍了中亚和西亚，深受人民群众的喜爱，毕竟不同民族和国家的劳动人民是有一定的共性的。
劳动人民始终贯穿着中国历史数千年，是社会发展和变革的决定性力量。《阿凡提的故事》所塑造的阿凡提的形象几乎涵盖了劳动人民所有的优秀品质，包括勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感等，创造了一系列灿烂的文化，这种自古传下来的优秀品质是我们中华民族所追求的。
参考文献：
《阿凡提的故事》
《中国通史参考资料》
《秦汉农民战争》
《简明中国古代史》
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