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关于《红楼梦》成书年代有很多争论，以胡适为首的新红学认为《红楼梦》成书于乾隆朝中期，而以蔡元培为首的旧红学认为《红楼梦》成书于康熙朝。那么我们从畸笏叟的名字来看《红楼梦》成书年代，就能得出一个结论。
畸笏叟（jī hù sǒu）是仅次于脂砚斋的《红楼梦》第二大评批家。 他是何许人，历来也有几种观点：（1）他是脂砚斋的另一化名；（2）他是曹的化名；（3）他是《红楼梦》的作者 ；（4）他是秦松龄的化名。从畸笏叟这个名字来看我是支持第4个观点。
先从这个“笏”字来看：在古装剧里，我们常常看到一个场景出现：文武百官站在朝堂上觐见天子时，每个人手里都握着一块长长的板子。这些古代官员上朝时所执的狭长形板子叫作“笏”。“笏”，又称奏板、朝板、手板、手简、玉板。《释名》中对笏的解释是：“笏，忽也，备忽忘也。”所以笏板是为避免疏忽遗漏而准备的工具，相当于我们现在用的各种笔记本。笏板最主要的用途，就是上朝时，文武百官手持笏板，将要上奏的话记在上面，也将天子的命令或旨意记在上面，以免忘却。
古代的笏
据说，笏板还有另外的作用，就是挡住自己的脸，用以彰显龙威，上朝面见天子时眼睛要望着笏板，表示对天子的敬意。
笏板早在商周时期就已经使用了，是古代中国官员使用时间最长的一种办公用品。最早的笏是用竹制成的，后来为了区别执笏者的尊卑，才用象牙、玉作为装饰，美化它的外观。笏平均有二尺六寸长，中间最宽的地方三寸（这里的尺是周代的一尺，大约为现在的23.1厘米）。
文武官员的品第不同，所持笏板的材质也不同，而且各个朝代对笏的使用也都有不同的规定。明朝时规定四品官以上执象笏，象笏就是用象牙制成的手板，又称象简，五品官以下执木笏，所以笏板在中国古代也是一种地位的象征。直到清朝满族入主中原后，由于礼俗制度不同，笏就被废弃不用了。
在中国的传统文化中，“笏”象征着儒家礼法和尊贵的地位。《红楼梦》中还写道：“陋室空堂，当年笏满床。”这个“满床笏”典故是怎么来的呢？唐朝名将郭子仪六十大寿时，七子八婿前来祝寿，他们皆为朝廷显官，祝寿时将手中笏板放满床头。这个典故流传甚广，还被编成戏剧，后世人向往如郭子仪一样，一生立功行善换来晚年富贵寿考、子孙满堂。
那么这个陋室空堂暗指明朝时期的富豪之家。清朝的富豪之家自然就没有笏满床一说了。畸笏叟这个名字含义是虽然笏很久不用都变形了，但是还是要做个抱着这个笏的老头，内心还是心向大明，说明这个评家是个明朝遗老。而我们来看秦松龄的简历确实相吻合。
秦松龄是清初著名的文学家，宋代大文学家秦观的后代。吴梅村和曹寅都曾到其家秦园拜访。秦园是建于明代的著名的私家园林。自康熙二十三年到乾隆四十九年整100年间，两皇帝12次南巡，每次必游秦园，留下不少诗章，匾额和对联。可见秦家的家庭之显赫，园林之壮美。这园林应与大观园有些关联。秦松龄因奏销案被斥革十余年，后经纳兰性德荐举博学鸿儒，开科寻取一等。
秦松龄生于崇祯十年（1637），卒于康熙五十三年（1714）。其生卒年代同畸笏批语年代相合，又同吴梅村、严绳孙、尤侗、曹寅、纳兰性德很熟，故能看出严绳孙所写《红楼梦》中的故事情节是指某某事。因为严绳孙、尤侗都比他年龄大。秦松龄始批《红楼梦》时用畸笏化名，到“壬午”年，秦已65岁，故以畸笏叟自称。而吴梅村被很多认为是《红楼梦》的始作俑者，由此来看《红楼梦》应该成书于康熙年间。
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