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“孟母三迁”的故事家喻户晓
“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,随着国学热的兴起,《三字经》里这句关于孟母的话语可谓家喻户晓。后人把她与岳飞的母亲、徐庶的母亲列为“贤良三母”,孟母更是位居“贤良三母”之首。
“孟母”这一称谓,首次出现在西汉刘向的《列女传》中。《列女传》是我国最早的一部妇女专史,约编撰于西汉成帝永始元年,其中记载了“孟母三迁”“孟母断织”“孟子去妻”“孟母处齐”四则有关孟母及孟子的故事。
中国古代的女性地位较低,没有名字,能在青史留下一笔着实不易。如今,许多人认为孟母是仉姓,这种观点有待商榷。其实,早期的文献并没有记载孟母的姓氏,《韩诗外传》《列女传》《孟子》中均不见。直到金代孙弼在《邹公坟庙之碑》中,始称孟母为“李氏”,后有人又将“李”磨为“仉”,逐渐有了仉姓的说法,这两种姓氏究竟因何而来尚缺乏证据。
东汉女史学家班昭《孟母颂》有云:“孟子之母,教化别分。处子择义,使从大伦。子学不进,断机示焉,子遂成德,为当世冠。”可见在汉代时,人们推崇孟母,主要是因为她含辛茹苦,能以“言传”和“身教”来完善儿子的人格,有独到的教育方式。这种观点强调母子关系、教育理念,把孟母和孟子当成普通人来看待,这与当下的观点不谋而合。
中华优秀母亲的形象原本也有不少,从战国到唐朝中期的一千年里,孟母并不太显眼,很少被文人墨客所提及。公元748年,唐玄宗曾下诏表彰历代忠臣义士、孝妇烈女,让各郡县修建一批祠堂。其中,李妇七人,孟母只是排到了第五名,这份成绩单甚至有些“凄惨”。
然而,到了唐朝中后期,孟子一下子从诸子百家里脱颖而出。韩愈提出道统说,认为孟子继承了尧舜禹汤文武周公孔子的道统,他认定孟子是孔子真正的也是唯一的传人。从此,孟子不再只是个战国时期的儒家学者,而是正统的代表,孟子的“升格运动”拉开了大幕。
两宋时期,孟子成了大红人,也许是红得太突然了,当时人们对孟子、孟母的了解并不多,这才开始寻找他们存在的蛛丝马迹。宋仁宗时,孔子四十五代孙孔道辅守兖州,几经走访,终于在邹县县城东北三十里四基山之阳找到了孟子墓,在旁边建起了首座孟庙,后迁至县城东郭,又迁到了现在邹城孟庙的位置。从那时起,朝廷批准在孟庙里开辟专祠,祭祀孟子的父母,孟母终于享受到了香火的供奉。
此后,《孟子》一书被列入科举考试科目,成为应试者的必读之书。宋神宗诏封孟子为“邹国公”,这是他首次受封官爵,孟子开始被神化。孟母也沾了儿子的光,在元延佑三年(1316年)被追封为“邾国宣献夫人”,清乾隆三年(1738年)又追封为“邾国端范宣献夫人”。
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