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阳明先生创立心学一派，但东方智慧，包括印度佛学，从根源上都是在研究“心”。而相传中华尧舜十六字心法，人心惟危 ，道心惟微， 惟精惟一，允执厥中，更是千年中华智慧的体现。
什么是道心？什么是人心？
阳明先生说，率性之谓道，便是道心，但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰“微”。依着人心行去，便有许多不安稳出，故曰“惟危”。我们基于“自我”意识，冒出来的各种想法、念头、欲望，大多都是人心。而道心，则是无我之心。马云先生和其它企业级在向李嘉诚先生求经，当被问及为什么能够把商业做得如此有成就的时候，李嘉诚先生说：建立自我，追求无我。这八个字对于当时的马云和其他家来说受益匪浅。
佛学的“我执”
佛学，尤其是大乘，都很重视修无我之境界，去除我执，修“无欲”、“无我”、“无相”。如来如不来，心本妙觉明圆，这和阳明先生都的圣人之道吾性自足何其相似？从佛学角度，“无我”是指破除我执,证人无我,五蕴皆空之理。“无相”是指证法无我,万法皆空,诸相非相，般若无相的实相智。根源上，是诸法皆空，唯识论中说，是故我见，不缘实我。但缘内识，变现诸蕴。定无实我，但有诸识。无始时来，前灭后生。因果相续。由妄熏习，似我相现。愚者于中妄执为我。道心本妙觉明圆，而因为人心，变得本体被遮蔽。
大道甚夷，而民好径
人生幸福的得到本来是平坦光明的，但是人们喜欢走弯路。道心本妙觉明圆，而整天被私欲人心充斥，智慧光明就被遮蔽。平坦光明的大道，就是去除我执，去除私欲带来的遮蔽、不明与烦恼。去除私欲遮蔽，自然就可以顺应天理而行事。而小我私欲之心，是人生痛苦烦恼的根源。有时候，小我私欲、投机取巧、伤天害理可能会取得外在的短期的获利，但是并不能让人们获得内心的自在祥和幸福安乐，甚至最终会付出更惨重的代价，贻害子孙。而顺应天理，能够回复我们心中本来的光明，获得更多仁爱、智慧和能量，在成就利益他人中，获得顺应天理的更多回报。
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