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01
开篇序
在道教的诸多神祗之中，人们往往比较熟悉的都是被供奉在各大道观的代表人物，其实还有很多我们所不熟知的，今天就为大家分享道教诸神：婺女星君、翼宿星君、牛郎织女，希望大家喜欢。
02婺女星君
北方七宿之第三宿为女宿，女宿又称婺女或须女。自从天孙织女下凡之后，地上的痴情汉们就难免要有守株待兔之想，希望同样的好事连臂而至，所以仰望天穹，这个带女字的星宿自然就成了目标。
而且，此星与河鼓（即牵牛)相近，其北即为织女，习俗相染，也应该早动凡心的。于是民间就常有婺女下降人间的故事。五代杜光庭的(神仙感遇传)中就有天上织女、婺女、须女三女星下凡的故事，三女同时嫁给三个书生，由于过于美丽，被别人疑为妖物，而书生们泄漏天机，好姻缘便成了恶姻缘。
南宋洪迈《夷坚志》中也记有三女星下凡，着白衣襟袖，飘飘若神仙，还记有婺女星度人至蓬莱学仙之事，但已经没有多少风流韵事了。
03翼宿星君
翼是南方七宿中的第六宿，翼宿星君在民间被当成“乐神"。梨园行神田元帅，就是天上的翼宿转世，田元帅头插一对雉鸡尾羽(就是现今舞台上的“翎子”),正像“翼”字头上的“羽”,而田姓则正是“翼”字之腹，翼下的“共”又像两手两足。这说法附会得有些牵强，但不管怎样，翼宿星君也算在戏曲史上留下了一号。
04牛郎织女
牛郎即牵牛星，又称黄姑、河鼓。《史记·天官书》“牵牛为牺牲。”是指牵牛星名之本意为祭祀所用之牛，而后来因与织女星每年七夕在银河相近，遂产生“牛郎织女”传说。
其传说最早见于《诗·小雅·东》：“维天有汉，监亦有光。彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。院被牵牛，不以服箱”。西汉时期的古诗词则更为具体：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”
此故事家喻户晓，此不重复。穷汉要个勤劳美丽的老婆，却只能一年一会，唐明皇不愁吃喝，所以只看到“天长地久”的一面，却不想人家平时日子如何过，见了面如何哭哭啼啼。
所以有人建议把七夕定为中国的情人节，对老百姓确实不大吉利。但这总比道学家们不但不同情这一对小夫妻，反而横加编派，好像牛女的两地分居是罪有应得似的要强得多了。
宋张文潜《七夕歌》云：织女“河东美人天帝子”,“帝怜独居无何娱，河西嫁与牵牛夫。自从嫁后废织衽，绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒，责归却踏来时路。但令一岁一相见，七月七日桥边渡”。
这个织女不理解主人把她嫁人，是为让她更努力地创造剩余价值，同时可以再生产出新的劳动力，却从此爱起漂亮，追求起主人家才配享有的生活方式了，所以天帝爷才让她与牛郎两地分居，在劳动中改造思想。
明末朱名世有《牛郎织女传》小说四卷，就据此演义成天帝赐婚，而织女“导淫”,已纯为假道学的恶搞了。
05结语
好了，《道教诸神：婺女星君、翼宿星君、牛郎织女》今天就为大家分享到此，若有不同意见欢迎补充！如果大家还想了解不同的道教神祗，也可以留言评论区让我知晓，未来与大家分享！
最后想说的是，就算大家错过了七夕，也还请把握剩下即将到来的国庆中秋小长假，祝大家有情人终成眷属！另外想补充的是，若是找到了一生所爱，不要忘了带他（她）回去跟你父母一起赏月吃饭吃月饼，愿大家全家和乐，爱情美满！
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