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1、答案C湍 tuān，踹 chuài，惴 zhuì，揣chuǎi ,A粹、悴、瘁均读cuì；B啜、辍均读chuò，D沮、咀均读jǔ
2、答案AB殒 陨 C、盅 蛊 D、幅 辐
3、答案D神秘，使人摸不透的、高深莫测的；神奇，非常奇妙。公允，公平恰当；公正，公平正直，没有偏私。“以及”前而能够停顿，“及”不能。
4. B A项"心有余悸"只能用于事情已经过去，而语境中"武力解决伊拉克问题"还只是做出决定，并未成为现实。C项"不容置喙"是不容许插嘴的意思，此处应用"不容置疑"；D项"杯弓蛇影"是"自相惊扰"的意思，此处应用"捕风捉影"。
5，AB项“说”后的“，”改为“：”；C项“《》”改为引号；D项将“？”改为“，”，“！”改为“？”。
6. D A项“围绕……为中心”句式杂糅 ；B项"的目的"和"为了"重复；C项去掉“关于”此题集中考查考生对"成分残缺或赘余"这一病句类型的把握情况，虽然涉及的面不广，但能由此看出考生的基本功是否扎实。
7 D、8A、9A、10B
11．B两个“之”都是结构助词，用在主谓之间，起取消句子的独立性的作用。A项前一个“因”是介词，作“通过”讲；后一个“因”是副词，作“趁机”讲。C项前一个“者”是助词，起提顿语气的作用；后一个“者”是代词，译为“……的人”。D项前一个“以”是连词，表顺承，不译；后一个“以”也是连词，表目的，译为“来”。12．C①句说明商鞅善于揣摩君王的心理，进而迎合，为人圆滑。④句说明商鞅言而有信。13．B“阻挠变法的权贵们”错，“刑公子虔，黥公孙贾”实是商君的权术之举，借以恐吓他人。“百姓们的拥护”错，“秦人皆趋令”实是威权之下的保身之举。14．D司马迁并没有否定商鞅变法的意思，只是认为他为人太刻薄才落得一个谋反的恶名。
15．共8分。第1句，2分；第2句，3分；第3句，3分。
1 公孙袭你不亲附你的国君，反而亲附其他的人。
2 话还没说完天就下起了方圆千里的大雨是为什么呢？
3 因为对上天有德行，而对百姓施加恩惠。
16，评分参考：
如果认为以“东风还又，野花开暮春时候”作结好，则从情景交融的间接抒情含蓄特点论，可举“轻舟已过万重山”等例为类比。
如果认为以“一声长叹”作结好，，则从直接抒情，感情激烈饱满、爱憎分明角度论，可举“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等例为类比。
17．1择其善者而从之，其不善者而改之。
2空山新雨后，天气晚来秋。
3渺沧海之一粟，哀吾生之须臾
18、 兰草生长环境不一样就产生了不同的味儿。山中兰草静处幽静的山谷里，吸自然天地之精华，沐浴阳光雨露，有灵气，有风骨；庭院里的兰草虽然美丽，也有香气，但经过人的莳弄，太媚俗，缺少格调。
19、 方圆几十里的人只知道兰草的外形美和兰花的香，而不知道兰花默默地开在山谷中的幽香，不知道兰草兰花的“内在美”，包括“我”在内，更不懂得父亲的良苦用心。
20、既点明了访兰路途之艰辛，也写出了兰草是生长在人迹罕至的环境之中，说明只有在远离世俗的环境中才能真正品赏到兰草的幽香。
21、第一问：为了更好地解释兰草的美不仅仅是外表的，更重要的是“本质”的美。2 分第二问：让“我”明白为人处世的道理：人活在世上，不可失去“本质”，不要献媚迎合，拍马逢迎，应保持自己的节操，否则就会失去人格。4分
22、315624
23、如果把人生比作登山，那么难免峰回路转，柳暗花明，升降浮沉。
24、1希望之光是不能泯灭的，有了希望就有了追求。2前途是光明的，道路是曲折的。
[作文评分意见]
忠诚的人被误解，被误解的人不能坚持到底，无论古今中外，还是现实生活，这样的事情还少吗？学生只要由此展开引申，或写经历、体验、感受、看法和信念，或编写故事、寓言等，都应该看作符合题意，但如果思想偏激，以偏概全，格调品位不高，要慎重给分。
[具体评分办法]参照2003年高考评分标准。切入分为42分。
《商君列传》节选参考译文：商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙氏。商鞅年轻时就喜欢研究刑名之学，为魏国相国公叔痤做事，担任中庶子。公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公在全国寻访有才能的人，以图重整穆公的霸业，向东收复被侵占之地，于是西去秦国，通过秦孝公的宠臣景监的关系求见孝公。孝公与卫鞅谈话，不知不觉跪在席上向前移动膝盖。谈了几天不觉得满足。景监说：“您用什么道理说中大王的心意呢？我们大王非常高兴。”卫鞅回答说：“我劝说大王用帝王治国的方法建立夏、商、周三代的盛世，但大王说：‘太遥远了，我不能等待。况且一般贤能的君王，都希望自己在位时能名扬天下，怎么能愁闷不堪地等待几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的方法劝说大王，大王就非常高兴了。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴。法令已经具备，还没有公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓，有谁把木头搬到北门就赏给谁十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。事后颁布了新法。新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。正在这个时候，太子犯了法。卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国的百姓都服从新法。开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便。卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。此后，百姓再也不敢议论新法。卫鞅劝说孝公攻打魏国，孝公认为说得对，派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子昂率兵迎击。两军相距对峙，卫鞅给魏将公子昂写信说：“当初我与公子相处很好，如今你我成为敌我双方的主将，不忍相互残杀，可以与公子相见面谈，订立盟约，欢宴后各自罢兵，以安定两国的局势。”魏公子昂认为卫鞅说得对。会盟结束后，饮酒，可是卫鞅埋伏下的武士袭击并俘虏了魏公子昂，趁机攻打他的军队，彻底打败他们后返回秦国。秦孝公去世，太子即位，公子虔一伙人告发商君想造反，派差役捕捉商君。秦惠王将商君处以车裂的极刑示众于市，说：“不要像商君那样谋反！”于是，将商君满门抄斩。太史公说：商君天生是个冷酷无情的人。推究他当初用帝王之术游说孝公，凭借的是虚浮的言论，并非他天资好。况且当初他由君王的宠臣引荐，等到被重用，就处罚公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的劝告，足以说明他冷酷无情了。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他本人的所作所为相似。最终在秦国留下了一个谋反的恶名，这也是有缘由的呀！
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题型：阅读理解阅读下面的文字，完成16 19题。
⑴中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气。比如，秦始皇巡幸江东时，项羽夹在人群中观看，傲然评论道：“彼可取而代也！”英豪之气溢于言表。陈胜贫困时，对同伴说：“苟富贵，毋相忘。”气概相差一筹，只念念于个人能否翻身转运。而刘邦在咸阳看见秦宫殿的壮丽时竟失声大叫：“大丈夫生世，当如是也！”一脸的贪婪与鄙俗，气质更低下了。关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司马迁个人的文学性笔法，把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。
⑵《史记》中那些呼之欲出的人物形象，并不是史学家司马迁一手“创作”的。离开民间传说的哺育，个人的想像是达不到如此多样化的地步的。司马迁曾以“网罗天下放失（佚）旧闻”作为自己治史活动的座右铭。他公开宣布，自己非常重视参考、吸收民间传说。再如《鸿门宴》这样的场景，当事人早已死尽，又无官方的详细记载予以披露，司马迁的想像力再丰富，也不可能活现出如此生动的个性冲突的戏剧性场面。其中“项庄舞剑”一段，与后代民间说书的风格十分接近，与其说是后来的民间说书艺人受了《史记》这部巨著的影响，还不如说二者同受汉代及以后的民间传说形式的影响。司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响。“二十四史”均不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”。当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史传说。如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上。
⑶中国三千年以上文字记载的历史，产生了庞大的文献记录。从春秋时代，中国历史著作就一直没有断绝过，形成了传统。从汉朝始，每代统治者都要动用大量的人力进行官方的修史活动。民间的历史著述也很繁多。即使在社会动荡、文明解体的南北朝时代，这一传统也未从根本动摇。其结果是形成了一个无论从数量上看，还是从时间跨度上看，都十分惊人的历史记录体系。
16．对第⑴段理解正确的一项是3分
A．以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国历史传统富于传说性质的特点。
B．司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并不属于文学性笔法，只不过是采纳了民间传说的某些材料而已。
C．离开了民间传说，像司马迁这样的史学家就不可能撰写出真正的历史著作。
D．多样化的想像是司马迁能在《史记》中塑造出众多栩栩如生的人物形象的不可缺少的因素。
17．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是3分
A．因为“二十四史”中大多数历史著作吸收了民间传说，所以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”是完全可以的。
B．《史记》是“二十四史”中首部借鉴民间传说来撰写历史的史学著作。
C．把“二十四史”中的民间传说和真实的历史故事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故事。
D．官方修的所谓“正史”和民间的历史著作构成了十分惊人的历史记录体系。“正史”中的民间传说成分少一些，民间历史著作中民间传说则多一些。
18．第⑵段画线句子“司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响”中的“这种态度”具体指什么？简要概括这种“影响”的具体内容。（6分）
19．“戏说历史”已成一种电视时尚，《康熙微服私访记》《戏说乾隆》《铁齿铜牙纪晓岚》等，真是层出不穷。对这一文化现象，专家看法不一。参考本文的有关观点，谈谈你对这种现象的认识（不超过80个字）。（6分）
根据原文提供的信息 以下推断正确的一项是 A “二十四史”中大多数历史著作吸收了民间传说 因此可以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”。 B 《史记》是“二十四史”中首部依据民间传说来撰写历史的史学著作。 C 把“二十四史”中民间传说和真实的历史故事加起来 数量将超过希腊神话和印度传奇故事。 D 官方修的所谓“正史”和民间的历史著作构成了十分惊人的历史记录体系。“正史”中的民间传——青夏教育精英家教网——
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“根据原文提供的信息 以下推断正确的一项是 A “二十四史”中大多数历史著作吸”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
